Integral Πνευματικότητα Wilber του â € "Μέρος ΙΙ: Η Wilber-Combs Lattice

από editor

Integral Πνευματικότητα Wilber μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο αν αναλυθούν σε βάθος. Το Μέρος ΙΙ αυτής της σειράς των θέσεων για Integral Πνευματικότητα θα ασχοληθεί με το Wilber-Combs πλέγματος, τις διαφορές, τις ομοιότητες και την αλληλογραφία μεταξύ των σταδίων / δομές και καταστάσεις της συνείδησης. Εμπνευσμένο από το άρθρο του Frank Visser του (μια ανασκόπηση της Integral Πνευματικότητα), â € œLord, να μας δώσει Integral, αλλά χωρίς τις Hypeâ € και γραπτώς Ιαν Brouwer με τίτλο, â € œThe Wilber-Combs Lattice Revisitedâ €, η θέση αυτή θα διερευνηθεί λεπτομερώς το πυρήνα του πλέγματος και οι προτάσεις που καταλήγει.

Ποιο είναι το πρόβλημα με την πνευματικότητα; Τι ακριβώς είναι το πρόβλημα με την πνευματικότητα; Γιατί πρέπει κάποιος να κοιτάξει προς τα εμπρός για την ανάπτυξη αναπόσπαστο πνευματικότητα; Πρώτη θέση μας σχετικά με Integral Πνευματικότητα Wilber είναι: Postmetaphysical θρησκεία και αρχέγονη προοπτικές ανέλυσε το πρόβλημα με την πνευματικότητα και τις ασυνέπειες της με τη νεωτερικότητα και τη μετανεωτερικότητα. Wilber, στο βιβλίο του, Integral Πνευματικότητα αναφέρει ότι η πνευματικότητα είναι καταδικασμένη αν δεν ανταποκριθεί στις απαιτήσεις της σημερινής και της μελλοντικής εποχής. Σε αυτή την περίπτωση, ποιες είναι οι προβληματικές περιοχές της πνευματικότητας στα μάτια της σημερινής εποχής ή μεταμοντέρνας σκέψης; Μεταφυσική.

Ναι, Wilber θεωρεί ότι η μεταφυσική είναι η κύρια διαφωνία μεταξύ πνευματικότητας και μετανεωτερικότητα. Αν και πολλοί φιλόσοφοι και στοχαστές θρησκευτικών δεν πιστεύουν στον παράδεισο ή στην κόλαση, η θρησκεία μπορεί να σωθεί από την καταδίκη μόνον εάν η ίδια καθαρίζει του â € € œmetaphysicsâ. Μια postmetaphysical θρησκεία είναι η ανάγκη της ώρας και αυτό είναι που προτείνει Wilber στις θεωρίες του στο Integral Πνευματικότητα. Βλέποντας τον κόσμο μέσα από το φακό αναπόσπαστο απαιτείται επίσης, δεδομένου ότι μόνο τότε, μπορεί κανείς να πάρει μια σαφή κατανόηση της σχέσης μεταξύ της ανάπτυξης της συνείδησης και των κρατών της πνευματικότητας, δηλαδή, τα στάδια της ψυχολογικής ανάπτυξης και καταστάσεις της συνείδησης. Wilber-Combs πλέγμα είναι μια προσπάθεια να γεφυρωθεί το χάσμα στις συσχετίσεις μεταξύ των σταδίων και καταστάσεις της συνείδησης.

Το Wilber-Combs Lattice:

Wilber â € "Από Wilber Ι έως IV: Πριν από ένα προϊόν με την ανάλυση των υψηλότερα στάδια / καταστάσεις της συνείδησης, κάποιος πρέπει να ξέρει γιατί υπάρχει αυτή η παράβαση στην κατανόηση. Στα πρώτα στάδια της συνείδησης ή ψυχολογική αναπτυξιακές μελέτες, προκύπτει ότι τα ψυχολογικά στάδια της ανάπτυξης που σχετίζονται με την ανάπτυξη των καταστάσεων της συνείδησης. Με άλλα λόγια, μύστες και πνευματικοί γιόγκι εμφάνισαν αλλά υψηλότερα στάδια της ψυχολογικής ανάπτυξης. Ο μύθος διαλύθηκε με την ανακάλυψη και την έρευνα για την παιδική ηλικία πνευματικότητα. Wilber στάδια της Ι-ΙΙ αποφάνθηκε ότι τα παιδιά απολαμβάνουν μια υπερυψωμένη κατάσταση της συνείδησης σε σχέση με τους ενήλικες â € "â € το œtrailing σύννεφα Glorya € επαναλήφθηκε στην Wilber για το φάσμα της Συνείδησης. Στις φάσεις Ι και ΙΙ, Wilber πίστευε στον Γιουνγκ και νεο-ρομαντική άποψη ότι υψηλότερες καταστάσεις της συνείδησης δεν είναι παρά μια επιστροφή στην αρχική κατάσταση της ύπαρξης. Δηλαδή, υψηλότερη κατάσταση είναι, αλλά όλα σχετικά με την εύρεση του υποκείμενη ενότητα στην πολυμορφία και την επιστροφή στην αρχική κατάσταση ευδαιμονίας.

Σε Wilber ΙΙΙ-IV, αυτή η θεωρία του Jung έμφυτη πνευματικότητα παιδική ηλικία βρέθηκε να είναι λάθος. Με την έρευνα που έγινε από τον Piaget, Baldwin, Loevinger και άλλων, αποκαλύφθηκε ότι υπήρχε ένα υψηλότερο είδος της υλοποίησης από την υποτιθέμενη μύθο της έμφυτης πνευματικότητα της παιδικής ηλικίας. Όπως Ιαν Brouwer το θέτει, Α 'σύροντας σύννεφα της δόξας »€ œThe έχουν αποδειχθεί ότι είναι μάλλον χαοτική καιρικά φαινόμενα, με αρχαίες σκοτεινές καταιγίδες και ξαφνικές μαγικές φωτιστικά, αντί των φωτισμένων ουράνια δόξα και όλες τις περιπτώσεις. Η παιδική ηλικία έχει αποδειχθεί ότι είναι περισσότερο από μια διστακτική αρχή μέσα σε μια σταδιακή πνευματική διαδικασία από την ακμή της it. €

Wilber πολύ αυξήθηκε από προηγούμενες θεωρίες του και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν αποτέλεσμα του τι ο ίδιος ονομάζεται â € œPre-Trans Fallacyâ €. Το Pre-Trans πλάνη είναι τίποτα, αλλά η σύγχυση των προ-προσωπικές καταστάσεις με εκείνη των υστέρων προσωπική ή trans-προσωπική μελών. Δηλαδή, στη γραμμική ανάπτυξη της συνείδησης, η ψυχή αυξάνεται από προ στην προσωπική προς trans προσωπική στάδια. Όταν ένα παιδί λέγεται ότι έχει έμφυτη πνευματική εμπειρία, αυτό σημαίνει ότι το ένα είναι που ασχολούνται με την πλάνη της σύγχυσης προ-προσωπική σκηνή με εκείνη του trans-προσωπική στάδιο. Έτσι, ήρθε Wilber III και IV, όπου αναπτυξιακές γραμμές προστέθηκαν στα στάδια της ανάπτυξης της συνείδησης και του μοντέλου AQAL ήταν κατέρρευσε, ένα μοντέλο το οποίο προτείνει ότι πρέπει κανείς να αυξάνεται κατακόρυφα, ψυχολογικά, να βιώσουν υψηλότερες καταστάσεις της συνείδησης. Με άλλα λόγια, Wilber ΙΙΙ και IV ήταν φάσεις που πίστεψαν σε υψηλότερες καταστάσεις â € œstacked για TOPA € χαμηλότερης δομές της ψυχής. Αυτό σήμαινε ότι κάποιος πρέπει να είναι σε ένα ανώτερο στάδιο να βιώσουν μια υψηλότερη κατάσταση της συνείδησης.

Wilber V και Ολοκληρωτικός Πνευματικότητα: Ωστόσο, υπήρχε μια μικρή ανησυχία για αυτή την πτυχή της ολοκληρωτικής θεωρία. Όλα δεν ήταν και το σύνολο της θεωρίας ζυγίστηκε κάτω από το στοιχείο της γραμμικότητας. Αυτό αναπόσπαστο μοντέλο δεν θα εξηγήσει την αιτία πίσω από ξαφνική μυστικιστικές εμπειρίες και υψηλότερες καταστάσεις της συνείδησης βιώνεται από τους ανθρώπους στις χαμηλότερες δομές της ανάπτυξης ψυχισμού ή σε προ-μοντέρνα πολιτισμούς. Αυτό σήμαινε ότι οι άνθρωποι έπρεπε να περάσουν μέσα από / ξεπεράσουν όλα τα στάδια για να ζήσετε υψηλότερες καταστάσεις της ανάπτυξης. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι πάντα η περίπτωση. Πολλά άτομα καταλήγουν να βιώνουν υψηλότερες καταστάσεις της συνείδησης δεξιά από την κατώτερη δομή / στάδιο της ανάπτυξης. Δηλαδή, ένας άνθρωπος από τη Red ή αρχαϊκό στάδιο θα μπορούσε επίσης να έχει μια μυστικιστική εμπειρία ίση με εκείνη ενός άνδρα από το πράσινο ή τιρκουάζ στάδιο. Πώς είναι αυτό δυνατόν; Επίσης, δεν υπήρχε αυτό το ζήτημα θα πρέπει κάποιος να διασχίσει όλα τα 8 στάδια Graves / Loevinger να επιτύχουν υψηλότερες καταστάσεις της συνείδησης; Τότε, ποια είναι η λογική εξήγηση των μυστικιστών και των γιόγκι προ-μοντέρνα και αρχαϊκής εποχής; Wilber ήρθε μια απάντηση για αυτό Wilber V.

Αναπόσπαστο Πνευματικότητα εντοπίζει δύο σημαντικά προβλήματα με την AQAL και τα προηγούμενα μοντέλα ανάπτυξης της συνείδησης και Wilber ο ίδιος μιλά γι 'αυτήν στο βιβλίο, â € œDo που πραγματικά πρέπει να προχωρήσει μέσα από όλα τα στάδια Loevinger να έχουν μια πνευματική εμπειρία; Εάν έχετε μια εμπειρία φωτισμό, όπως περιγράφεται από τον Άγιο Ιωάννη του Σταυρού, αυτό σημαίνει ότι έχετε περάσει από όλα τα 8 επίπεδα του Graves αξία; Δεν ακούγεται πολύ σωστό â € θα είναι μια απάντηση σε αυτήν την ερώτηση; - μπορεί κανείς να â € œsneakâ € ή â € œpeekâ € σε υψηλότερες καταστάσεις, ακόμη και από τα χαμηλότερα στάδια. Αλλά Wilber αποφάνθηκε ότι μια τέτοια € œpeekâ € εμπειρίες μπορεί να είναι φευγαλέα και μόνο όταν â € œstates γίνει traitsâ € ένα άτομο είναι απόλυτα προσαρμοσμένο στα υψηλότερα στάδια / δομές της ανάπτυξης.

Σε αυτή την περίπτωση, το δεύτερο πρόβλημα, σύμφωνα με Wilber, μια «φώτιση» € œIf πραγματικά σημαίνει να περάσει από όλα αυτά τα 8 στάδια, τότε πώς θα μπορούσε κάποιος πριν από 2000 χρόνια είναι φωτισμένη, δεδομένου ότι ορισμένα από τα στάδια, όπως η συστηματική Global View, είναι πρόσφατη Emergents â € Απάντηση: μύστες ιδιαίτερη εποχές είχαν τις δικές τους εκδόσεις / ισοδύναμα τα τελευταία στάδια â € "θα μπορούσε να είναι Ίντρα Net, όρκο Bodhisattava του, υπονοώντας την τρέχουσα παγκόσμια προβολή και την αλληλεξάρτηση όλων των όντων. Αλλά, τι θα την εμπειρία των ατόμων επιβουλής υψηλότερες καταστάσεις από τα χαμηλότερα στάδια; Ποιοι είναι οι παράγοντες ή μεταβλητές που θα επηρεάσουν τις πνευματικές εμπειρίες των ανθρώπων; Αναπόσπαστο Πνευματικότητα βρίσκει απαντήσεις σε όλα αυτά στην Wilber-Combs Lattice.

Το Wilber-Combs πλέγματος â € "Επεξήγηση: Το Wilber-Combs Lattice είναι ένας πίνακας καταρτίζεται με 24 â € œstage ερμηνευθεί, κατάσταση experiencesâ €. Στο πλέγμα, οι καταστάσεις της συνείδησης (ακαθάριστο, λεπτή, αιτιώδης, μη-dual) τοποθετούνται οριζόντια σε όλα τα στάδια της συνείδησης â € "Magic, Νωρίς Mythic, Mythic, ορθολογική, πλουραλιστική, Integral κ.λπ. Υπάρχουν επίσης υπερ-αναπόσπαστο στάδια στο πλέγμα Wilber του. Το διάγραμμα δείχνει ότι μπορεί να επιτευχθεί καταστάσεις της συνείδησης / βιώσει ανεξάρτητα από τα στάδια της ανάπτυξης. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία εγγύηση ότι η κατάσταση που επιτυγχάνεται μπορεί να είναι μια μόνιμη ως επίτευξη υψηλότερες καταστάσεις μπορεί να συμβεί ακόμα και σε βαθύ ύπνο και όνειρα μελών.

Σύμφωνα με τον Wilber-Combs πλέγματος, μυστικιστικές καταστάσεις της συνείδησης είναι τώρα μια παραλλαγή των φυσικών μελών διατίθενται σε όλα τα όντα â € "βαθύ ύπνο, ονειρική κατάσταση και εγρήγορση. Κάποιος μπορεί να αντιμετωπίσετε οποιοδήποτε επίπεδο ή η κατάσταση της συνείδησης κατά τη διάρκεια αυτών των σταδίων και ακόμη να αγνοεί. Βαθιά κατάσταση ύπνου συνδέεται με την άμορφη μυστικισμό, ονειρική κατάσταση με θεϊστική μυστικισμό, ενώ η κατάσταση της εγρήγορσης ονομάζεται φύση μυστικισμό. Το πλέγμα Wilber-Combs προσπαθεί να εξηγήσει το θέμα της παιδικής ηλικίας πνευματικότητας, μαζί με την εξαιρετικά προηγμένη κοσμοθεωρία των μυστικιστών από τα χαμηλότερα στάδια της ανάπτυξης.

Wilber παραδέχεται ότι το πλέγμα είναι υποθετικό και δεν είναι παρά μια βελτίωση των προηγούμενων μοντέλων. Ομολογεί στο βιβλίο, â € œThe συσχετίσεις είμαι έτοιμος να συνοψίσει είναι από μόνα τους αμφιλεγόμενο και δύσκολο να αποδειχθεί. Αλλά εμείς θα τους αναλάβει απλά για την moment.â € Πολλοί έχουν κριτικάρισαν σχετικά με το θέμα και â Ιαν του Brouwer € œThe Wilber-Combs Lattice Revisitedâ € είναι ένας από αυτούς. Το άρθρο του παρουσιάζει το πλέγμα σε μια διαφορετική προοπτική, ρίχνοντας εικόνα για το τι μεταβλητές επηρεάζουν την αλληλογραφία μεταξύ των σταδίων και των κρατών.

Οι μεταβλητές που επηρεάζουν την πνευματικότητα: Διάφορες μεταβλητές επηρεάζουν τη σχέση ανάμεσα στα στάδια της ψυχολογικής ανάπτυξης και καταστάσεις της συνείδησης. Μερικές μεταβλητές σε στάδια / επίπεδα που επηρεάζουν την μυστικιστική εμπειρία ενός ατόμου:

1. Ψυχολογική Επίπεδα: Η πρώτη και σημαντικότερη από αυτές είναι η Ψυχολογική Επίπεδα / Στάδια. Μια γενική έκβαση του πλέγματος, το διάγραμμα σκοπεύει να δείξει ότι το στάδιο της ανάπτυξης σας επηρεάζει πραγματικά την εμπειρία σας από οποιαδήποτε κατάσταση της συνείδησης. Ιαν Brouwer μιλά γι 'αυτήν στο άρθρο του με αυτόν τον τρόπο: â € œSince μυστικιστικές εμπειρίες είναι ανοιχτό και άδειο, όπως αναφορές τους και τα σημαινόμενα ενδιαφερομένων (και επίσης, σε κάποιο βαθμό, όπως σημαινόντων), εξαρτώνται για τη γενική σημασία τους για τον τρόπο που ερμηνεύονται από τη γνώση θέμα. Έτσι, ας υποθέσουμε ότι είστε σε πρώιμο εγωκεντρική, κόκκινο, μηχανοκίνητο επίπεδο ανάπτυξης, τότε θα ερμηνεύσει λεπτές ή συνάφεια κατάσταση εμπειρία σας διαφορετικά από τον τρόπο που κάποιος, ας πούμε, ένα πράσινο επίπεδο δεν ερμηνεύουν το experience.â € Αυτή η μεταβλητή δεν όχι μόνο να επηρεάσει την ερμηνεία των πνευματικών εμπειριών, αλλά έχει επίσης μια ισχυρή επίδραση στην ικανότητα να επιτύχει συνειδητά κατάσταση εμπειρίες. Ο τρόπος με ένα υποκείμενο αντιδρά σε μια εμπειρία εξαρτάται από το επίπεδο της ψυχολογικής ανάπτυξης του ατόμου. Αυτός είναι ο κύριος λόγος που είχαμε φονταμενταλιστές, εθνοκεντρική μυστικιστές. Όπως Brouwer το θέτει, â € œIf δεν έχουμε έρθει σε ένα ορισμένο επίπεδο της ψυχολογικής ωρίμανσης, αν δεν έχουν εξοικειωθεί με τις υψηλότερες κρατικές εμπειρίες και η σημασία τους στη ζωή μας, δεν θα περάσουν το κατώφλι της συνείδησης μας που έχουν any.â € Ως εκ τούτου, ένα νεαρό παιδί που έχει μια υψηλότερη πνευματική εμπειρία δεν μπορεί να κατανοήσει πλήρως, εκτός εάν και έως ότου το παιδί είναι ψυχολογικά σε προχωρημένο στάδιο.

2. Ηλικία ως μεταβλητή: Η δεύτερη μεταβλητή είναι η ηλικία. Ηλικία δεν έχει επίδραση στις καταστάσεις της συνείδησης. Οι άνθρωποι σε νεαρότερη ηλικία που μπορεί να εμφανίσουν αιφνίδια â € œpeeksâ € σε υψηλότερες καταστάσεις δεν μπορεί να απολαύσει πλήρως ή να καταλάβει την εμπειρία, ενώ τα άτομα σε μεγαλύτερη ηλικία θα είναι σε θέση να το πράξουν χωρίς προσπάθεια. Η παιδική ηλικία πνευματικότητα είναι δυνατή μόνον εάν το αντικείμενο είναι ιδιαίτερα ανεπτυγμένη ψυχολογικά. Εάν άλλο, ακόμη και η υψηλότερη πνευματική εμπειρία θα εμφανιστεί σαν μαγικό για το παιδί. Όπως συζητήθηκε από τον Brouwer, â € œLater στη ζωή λεπτές, αιτιώδης ή μη διπλή εμπειρία περισσότερο νόημα και είναι επομένως πιο ολοκληρωμένη, θεραπεία και transformative.â € Αλλά ο Wilber-Combs πλέγματος δίνει καθόλου σημασία σε αυτή τη μεταβλητή. Ούτε οι πολιτιστικοί παράγοντες παίζουν κάποιο ρόλο στο πλέγμα.

Η παιδική ηλικία δεν είναι η ιδανική ηλικία για να απολαύσετε πνευματικές εμπειρίες αν και υπήρξαν αρκετές αναφορά των μυστικιστών παιδί που είναι ιδιαίτερα πνευματική όπως Σάνκαρα ή τον Χριστό. Από ένα συνηθισμένο παιδί δεν έχει αναπτυχθεί ψυχολογικά, μια μυστικιστική εμπειρία θα είναι μια œmomentary €, φευγαλέα, επουσιώδης, χωρίς βαθύτερο νόημα και spiritualityâ €. Κατάρτιση και ο διαλογισμός μπορεί, ωστόσο, να βελτιώσουν την ικανότητα για την φώτιση. Η εφηβεία είναι σταθερή και προχωρημένα διανοητικά για τις κρατικές εμπειρίες. Ο κόσμος του εφήβου είναι συναρπαστική και προκαλεί δέος σε περισσότερους από έναν τρόπους. Ωστόσο, υπάρχει ανασφάλεια και την αποτυχία στον κόσμο που δεν είναι ευνοϊκό για να συνεχίσει ή να λάβετε μια μυστικιστική εμπειρία σωστά. Ενηλικίωση και το γήρας / ώριμη ηλικία είναι μακράν η πιο ευνοϊκή εποχή για φώτιση να συμβεί. Με τον εαυτό αναπτυχθεί πλήρως, και το νευρικό σύστημα ευνοϊκό για να λάβετε την εμπειρία, μπορεί κανείς να αναζητήσει φώτιση, αν κάποιος αγνοεί ή παραγκωνίζει τους κινδύνους / κοινωνικές πιέσεις των κάτω τεταρτημόρια.

Παλιά οι άνθρωποι όλα τα στάδια της είπε να φέρουν το ίδιο επίπεδο ανάπτυξης. Όπως Brouwer γνωμοδοτεί, â € œFor ένα ηλικιωμένο άτομο που γεννήθηκαν και ζουν σε έναν πολιτισμό ματζέντα, με μια γενική ψυχογράφημα σύμφωνα με το περιβάλλον του, μπορεί ακόμα να είναι ψυχολογικά πιο προηγμένη από ό, τι ένα παιδί, ένας έφηβος ή ακόμα και έναν ενήλικα που γεννήθηκαν και ζουν σε μια πράσινη πολιτισμός ή υψηλότερη. Αυτό το πρόβλημα καλύπτεται εν μέρει από τη θεωρία Wilber σχετικά με τις γραμμές της ανάπτυξης που διαφέρουν από τα στάδια / δομών, αλλά ο ισχυρισμός αυτής της εργασίας είναι ότι το επίπεδο και η γενική σοφία των ηλικιωμένων ατόμων είναι σε μεγάλο βαθμό ανεξάρτητα από το χρώμα του πολιτισμού τους και γενικά ψυχογράφημα. â €

Ένα άλλο πρόβλημα είναι ένα τείνει να συμμετάσχουν σε χρώμα απολυταρχίας, ενώ ασχολείται με το πλέγμα. Χρώμα απολυταρχία είναι â € œThe πλάνη να επιρρίπτουν όλα τα άτομα του ίδιου ψυχολογικού χρώμα σε μία τράπουλα. Ένα παιδί ματζέντα στο δυτικό πολιτισμό μας μπορεί να δείξει χαρακτηριστικά που είναι συγκρίσιμες με την ψυχολογική δομή του κάποιος που ζει σε μια φυλετική κοινότητα (κυρίως στην τάση του να ερμηνεύσει τη ζωή σε ένα μαγευτικό και ανιμιστικής τρόπο), αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι ένα παιδί είναι πανομοιότυπο με ένα τέτοιο πρόσωπο ή ότι ένα tribalist ή κτηνοτροφικές σκέφτεται και συμπεριφέρεται ως child.â €

3. Προσωπικά Αριστεία: Brouwer δηλώνει ότι η προσωπική αριστεία των ατόμων είναι επίσης σημαντικά κριτήρια για την επίτευξη πνευματική φώτιση. Μόνο κατ 'εξαίρεση προικισμένα άτομα (κάτω από τη γραμμή στην ιστορία) ήταν σε θέση να ξεπεράσουν την ψυχολογική κατάσταση των αναπτυξιακών τους στάδιο και να προβλέψει τα πράγματα ότι τα άτομα σε προχωρημένα στάδια.

Jan Brouwer παραθέτει επίσης πολλές μεταβλητές στο «κράτος» επίπεδο ή επίπεδο συνείδησης του πλέγματος. Αυτές περιλαμβάνουν Συμπαθητική / παρασυμπαθητικού καταστάσεις της συνείδησης, σχετίζεται με το φύλο καταστάσεις της συνείδησης, και αλλαγμένες καταστάσεις της συνείδησης. Μπορούμε να τα συζητήσουμε λεπτομερώς στο επόμενο post μας.

Integral Πνευματικότητα Wilber είναι μια σειρά από δημοσιεύσεις σε αναπόσπαστο πνευματικότητα, Wilber-Combs πλέγμα και την postmetaphysical θρησκεία του κόσμου αναπόσπαστο. Μπορείτε να διαβάσετε το Μέρος Ι του μετά για να μάθετε περισσότερα.

Αναφορές:

Α 1. Φρανκ Visser κάρτας € œLord, να μας δώσει Integral, αλλά χωρίς τη διαφημιστική εκστρατεία: Μια αναθεώρηση της Integral Spiritualityâ € εδώ

 € œ 2.α Thomas Maxwell 's Integral Πνευματικότητα â €

3. Ιαν του Brouwer â € œ Το Wilber-Combs Lattice Revisited â €

4. Wilber Revisited: Από Wilber Wilber Ι V â € "Wilber Φάση V

5. Ο Frank Visser: â € œ Πάρε μου για Wilber-5 â €

6. Wilber του Integral Πνευματικότητα: ένα αναπάντεχο νέος ρόλος για τη Θρησκεία στη Σύγχρονη και μεταμοντέρνας εποχής,

Προηγούμενη θέση:

Επόμενη θέση: