Αναπόσπαστο Φεμινισμός: Όταν αναπόσπαστο Σκέψης συναντά Φεμινιστική Θεωρία â € "Μέρος Ι

από editor

Ενώ αναλύσαμε για το τι είναι τα ιδανικά της Integral Γυναικεία Ina η θέση â € œ η ψυχή του Integral Θηλυκού â €, η θέση αυτή είναι ένα διάλειμμα μακριά από αυτό. Αντί να προβλεφθεί πόσο θα είναι το Integral Θηλυκή, η θέση αυτή αναλύει τι θα συμβεί αν χάρτη φεμινιστικές θεωρίες στην AQAL μοντέλο Ken Wilber και κοιτάζουν την γραμμή της ανάπτυξης του φεμινισμού. Εμπνευσμένο από ένα Joyce McCarl της Nielsen € œFeminist σχάση ή σύντηξη; Ο Ken Wilber συναντά Φεμινιστική Theoryâ €, η θέση αυτή διερευνά τη ρίζα της ανισότητας των φύλων με βάση το παρελθόν, επικρατούν και τις αναδυόμενες φεμινιστικές θεωρίες.

Το ζήτημα της άνισης μεταχείρισης των φύλων: Το ένα ερώτημα που θα στοιχειώνει κάθε γυναίκα κατά τη διάρκεια της ζωής της είναι ο λόγος που οι γυναίκες είναι διαχωρισμένα ή υποτιμηθεί σε σχέση με τους άνδρες; Γιατί υπάρχει αυτή η τόσο έντονη εχθρότητα εναντίον των γυναικών στην κοινωνία; Γιατί παίρνει ώρα η κοινωνία να δεχθεί γυναίκες στην ανδροκρατούμενη θέσεις; Γιατί οι γυναίκες θεωρούν ανίκανο, ηλίθιο και έκανε μόνο-για-ανόητο-θέσεις εργασίας; Γιατί είναι η αναπαραγωγή και μόνο η πιο σημαντική εργασία των γυναικών και γιατί είναι η σεξουαλικότητα της γυναίκας ένα πράγμα ντροπής σε ορισμένες κοινωνίες; Nielsen εγείρει πολλά ερωτήματα, όπως κατά την έναρξη της εργασίας του σε ένα € œFeminist σχάση ή σύντηξη; â €. Τα ερωτήματα που τίθενται είναι έγκυρες και αυτοί που συρρέουν γύρω από κάθε σκεπτόμενο άνθρωπο, ιδίως των γυναικών. Από όλες τις ερωτήσεις που διατυπώνονται από Joyce Nielsen, το πιο σημαντικό είναι - â € œWhy κάνει η ανισότητα των φύλων φαίνεται να είναι βαθιά χαραγμένα μέσα κοινωνικές δομές και στις ιδεολογίες που τις υποστηρίζουν, αλλά όχι κατ 'ανάγκη στα μυαλά και τις ψυχές των μεμονωμένων γυναικών και άνδρες; Και αυτό, γιατί είναι η ανισότητα των φύλων πάντα προς την κατεύθυνση της ανδρικής κυριαρχίας; â €

Της Nielsen Ken Wilber συναντά την Φεμινιστική Θεωρία: Η απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα μπορεί να οδηγήσει σε ανάλυση του τι φεμινιστικές θεωρίες έχουν να πουν για την ανισότητα των φύλων. Ενώ ο Ken Wilber αποφαίνεται ότι φεμινιστικές θεωρίες είναι τόσο διαφορετικά τόσο πολύ έτσι ώστε να φαίνεται ότι συμφωνήσουν μόνο ένα πράγμα που είναι το γεγονός ότι είναι γυναίκες, Joyce Nielsen υποστηρίζει ότι όλες οι φεμινίστριες συμφωνούν για μερικά κοινά στοιχεία / αλήθειες για την κοινωνική θέση των γυναικών : â € œWomen βρίσκονται σε μειονεκτική θέση, μειωμένης εξασφάλισης και oppressedâ €. Και όλες οι φεμινίστριες προσπαθούν να εξηγήσουν αυτή την ανισότητα και πιστεύω ότι κάτι πρέπει να γίνει για να φέρει στο θέμα της ισότητας μεταξύ ανδρών και γυναικών. Αλλά το πρόβλημα είναι, διαφορετικές ομάδες ή φυλές των φεμινιστριών δούμε τα πράγματα με διαφορετικό τρόπο, σε πολλές οπτικές γωνίες, γεγονός που καθιστά δύσκολο να καταλήξουν σε συναίνεση σχετικά με το τι μπορεί να γίνει για να θεραπεύσει την κοινωνία αυτού του προβλήματος.

Σύμφωνα με Ακέραια θεωρία του Wilber, γνωρίζουμε ότι όλοι οι αλήθειες ή προοπτικές, αλλά είναι â € œpartial truthsâ € και πρέπει να είναι â € œintegratedâ € μαζί για να καταλήξουμε σε πραγματική αλήθεια ή â € œvision-Logica € ίδιος υποστηρίζει. Σε μια προσπάθεια να επιτευχθεί αυτό, η Nielsen χαρτογραφεί τις υπάρχουσες φεμινιστικές θεωρίες (δεξιά από το παρελθόν στο παρόν) στα τέσσερα τεταρτημόρια του Wilber â € "η ατομική εσωτερικό, το άτομο εξωτερικό, η συλλογική εσωτερικό, η συλλογική εξωτερικό. Wilber ο ίδιος έχει κάνει αυτό στο βιβλίο του, το φύλο, την Οικολογία, την πνευματικότητα: το πνεύμα της Εξέλιξης. Nielsen συσσωρεύεται στις σκέψεις Wilber για Integral Φεμινισμός και αναλύει τα σημεία που σχετίζονται με τις πεποιθήσεις των διαφόρων φεμινιστικών θεωριών. Όπως Nielsen ίδια λέει, â € œI've αντιπαρατίθενται οι διαφορετικές παραδόσεις και φεμινιστικές τα τέσσερα τεταρτημόρια. Η διαφορά, όμως, είναι ότι θα υλοποιήσουν κάθε φεμινιστική ιστορία, δίνοντας περισσότερες λεπτομέρειες, πιο κατάρτιση, και κάποια προσοχή για να limits.â € του

Διαστρωμάτωση των δύο φύλων σε ολόκληρη την κοινωνία: Πριν από την ανάλυση των υφιστάμενων φεμινιστικές θεωρίες και πώς να τους ενσωματώσουν, θα πρέπει να διερευνήσει το κατά πόσο μια œgender stratificationâ € € έχει διεισδύσει μέσα από την κοινωνία μας. Και τι πρέπει να αναλυθεί είναι, τι προκαλεί ένα τέτοιο διαχωρισμό. Αν βιολογικές διαφορές οδηγούν σε διαφοροποίηση του φύλου, τότε γιατί υπάρχει αυτή η διαστρωμάτωση δεν έγιναν αποδεκτές από τους άνδρες και τις γυναίκες; Γιατί δεν κάποιος αισθάνεται διακρίσεις λόγω φύλου ως φυσικά, δεν είναι κοινωνική; Ακόμη και σε κοινωνίες όπου οι γυναίκες είναι τόσο προηγμένο στον τομέα της εκπαίδευσης, τον πλούτο και την κατάσταση με τους άνδρες, η ανισότητα των φύλων εξακολουθεί να υφίσταται. Επιπλέον, η βιολογία της γυναίκας, ιδιαίτερα το σώμα της είναι αυξανόμενα εμπορευματοποιημένο και διατίθενται στο εμπόριο σε όλες τις πτυχές του λαϊκού πολιτισμού. Για την εξάλειψη των ανισοτήτων μεταξύ των φύλων, θα πρέπει να συλλογιστούν πάνω στο τι είναι η βασική αιτία πίσω από μια τέτοια προκατάληψη και πώς καθοριζόταν από διαφορετικές φεμινιστικές θεωρίες. Μόνο τότε, ένα â € œintegrationâ € τέτοιων θεωριών θα μπορούσε να υπάρξει.

Για την επίτευξη μιας â € œintegralâ € φεμινιστική θεωρία, ας διερευνήσουν, κατά μήκος των γραμμών που προβλέπονται από Joyce Nielsen, τι φεμινιστικές θεωρίες θέτουμε για περιθωριοποίηση των γυναικών.

Φιλελεύθερη φεμινισμός: Φεμινισμός Φιλελευθέρων είναι ένα από τα παλαιότερα σχολεία της φεμινιστικής σκέψης. Κατά τη διάρκεια του πρώτου κύματος του φεμινισμού (από το 1800 â € "το 1950), οι γυναίκες απαίτησε νομικά δικαιώματα â €", όπως το δικαίωμα ψήφου, το δικαίωμα στην εργασία, το δικαίωμα να κληρονομούν περιουσία, το δικαίωμα για να πάρετε διαζύγιο κλπ στο δεύτερο κύμα (από 1960 € "το 1990), οι απαιτήσεις ήταν για ίσα δικαιώματα με τους άνδρες â €" να συμμετάσχουν σε στρατιωτική υπηρεσία, να λαμβάνουν ίση αμοιβή για ίση εργασία και για να γίνει ιερέας. Το φιλελεύθερο φεμινισμό, στο σύνολό τους, κάνει μια πρόταση για να παρέχουν ίσα δικαιώματα για τις γυναίκες. Αλλά αυτό το φιλελεύθερο φεμινισμό παρέλειψε να διευκρινίσει, είναι â € "ίση με ποιον; Θεωρώντας τώρα, όλες οι απαιτήσεις των Φιλελευθέρων φεμινισμός φαίνεται να είναι μάλλον πρωτόγονο. Πολλές φεμινίστριες θέλουν να καταργήσουν αδικία, δεν το υποστηρίζουν. Έτσι, ως φεμινιστική θεωρία, το φιλελεύθερο φεμινισμό θα έπρεπε να θέσει τέρμα σε όλες τις αδικίες σε βάρος των γυναικών. Αλλά ένα αίτημα για ισότητα σε ό, τι αποδεικνύεται πάρα πολύ να είναι επικίνδυνη.

Nielsen δείχνει αυτό με ένα παράδειγμα μιας υπόθεσης του Ανωτάτου Δικαστηρίου μεταξύ Gilbert και την General Electric Company. Alison Jaggar περιγράφει αυτό στην φεμινιστική πολιτική και την ανθρώπινη φύση: â € œIn αυτή την περίπτωση, οι γυναίκες υπάλληλοι της General Electric με ακυρωτικά ότι ο αποκλεισμός της εγκυμοσύνης σχετίζονται με ειδικές ανάγκες από το σχέδιο της αναπηρίας του εργοδότη τους συνιστούσε διάκριση λόγω φύλου. Το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ έκρινε ότι αυτό δεν ήταν έτσι, εν μέρει επειδή υποστήριξε ότι ο αποκλεισμός της εγκυμοσύνης δεν ήταν από μόνη της μια διάκριση με βάση το φύλο, αλλά αντί απλώς αφαιρείται ένα φυσικής κατάστασης από την κάλυψη. Οι δικαστές υπολογίζονται ως πολύ άσχετο το βιολογικό γεγονός ότι αυτή ήταν μια φυσική κατάσταση στην οποία μόνο οι γυναίκες αποτελούσαν αντικείμενο! Â €

Ως εκ τούτου, η ζήτηση για την ισότητα φέρνει παράλογα αποτελέσματα που στερούν από τις γυναίκες των θεμελιωδών δικαιωμάτων τους, τα δικαιώματα που είναι μοναδικά μόνο σε αυτούς με βάση τη φυσική τους κατάσταση. Κατά τον ίδιο τρόπο, στο όνομα της ισότητας, τα μικρά κορίτσια που παίζουν μπέιζμπολ καλούνται να φορούν ιμάντες jock? Οι γυναίκες που έπληξε τους εταίρους τους στην αυτοάμυνα συνελήφθη. Όλα αυτά, αισθάνεται Nielsen, ερωτήσεις οι γυναίκες ισότητα προσπαθούμε να επιτύχουμε. Αγκυροβολημένο στο κάτω μισό τεταρτημόρια, των Φιλελευθέρων φεμινισμός έχει γίνει ένα â € œpartial truthâ € που δεν έχει οδηγήσει στην ισότητα σε όλους τους τομείς της ζωής. Η απόφαση του Δικαστηρίου είναι μια ξεκάθαρη περίπτωση για το πώς φιλελεύθερη πολιτική / φεμινισμού αποτυγχάνει. Με άλλα λόγια, το φιλελεύθερο φεμινισμό είναι περιορισμένη επειδή αποτυγχάνει να αναλύσει την αιτία του προβλήματος που προκαλούν οι άνδρες να ενεργήσει εχθρικές προς τις γυναίκες. Το ερώτημα είναι, τι καθορίζει το φύλο που είναι πολύ έντονα στις κοινωνικές μας δομές;

Μαρξιστικό φεμινισμό: Nielsen κινείται τώρα για να αναλύσει την υπόθεση Gilbert μέσω της μαρξιστικής-φεμινιστική φακό. Οι μαρξιστές έχουν ορισμένες βασικές αρχές όσον αφορά τον κόσμο, το έργο που κάνουμε, και τη συμβολή μας στην οικονομία της κοινωνίας. Οι μαρξιστές φεμινιστές δείτε την εργασία των γυναικών με δύο τρόπους: την παραγωγή και την αναπαραγωγή. Παραγωγή αναφέρεται στις δραστηριότητες των νοικοκυριών που οι γυναίκες ασχολούνται με â € "ειδικά κατά τη διάρκεια της προ-βιομηχανικής εποχής â €" όπως η στέγαση, τον καθαρισμό, την ύφανση, κλώση, την κατασκευή της μπύρας, σαπουνιού κλπ αναπαραγωγή αναφέρεται σε δραστηριότητες αποκλειστικά για γυναίκες μόνες â € ", όπως αναπαραγωγική ηλικία, την ανατροφή των παιδιών, τη φροντίδα, τη διατροφή κλπ μαρξιστές πιστεύουν ότι το δεύτερο μέρος, â € œreproductionâ € είναι πολύ σημαντικό για την κοινωνία που συμβάλλει στην οικονομία γενικότερα.

Καθώς η βιομηχανική επανάσταση βρίσκεται σε παραγωγή η εργασία των γυναικών πέρασε στα χέρια του τις καπιταλιστικές βιομηχανίες και γυναίκες αφέθηκαν σε τίποτα, αλλά η δήθεν â € œlow-gradeâ € αναπαραγωγική εργασία. Για να χειραφετηθούν οι γυναίκες, οι μαρξιστικές φεμινίστριες υποστήριξε ότι οι γυναίκες να αναλάβουν εργασία, η παραγωγή πιο σοβαρά. Δηλαδή, εισάγετε στο βιομηχανικό κόσμο. Αλλά αυτό έγινε και πάλι μια διπλή επιβάρυνση για τις γυναίκες που έπρεπε να αναλάβει τη φροντίδα της αναπαραγωγικής όσο και την παραγωγή έργου. Λαμβάνοντας υπόψη τις δυσκολίες που οι γυναίκες πρέπει να υποβάλλονται, μαρξιστική φεμινίστριες διέδωσε την ιδέα της κοινωνικοποίησης της οικιακής εργασίας. Ακόμη και ότι αργότερα δεν έχουν εγκριθεί από ορισμένους μαρξιστές. Αυτό συμβαίνει γιατί διαπίστωσαν ότι η εκβιομηχάνιση αποξενωμένοι ο άνθρωπος μοιάζει με καμία άλλη. Σε μια καπιταλιστική, τα χρήματα-minded κοινωνίας, του νοικοκυριού ήταν ένας από τους λίγους μη-αποξενώνει θέσεις εργασίας. Εξ ου και αποφάνθηκε ότι, για να διανείμει το έργο του νοικοκυριού θα ήταν ένα λάθος και έπεσε η πρόταση της κοινωνικοποίησης των οικιακών εργασιών.

Δύο πολιτικές μαρξιστική φεμινίστριες »είχαν την έμπνευση â €" ο ένας ήταν ότι οι γυναίκες θα πρέπει να καταβληθεί αμοιβή για την εργασία του νοικοκυριού? ένα άλλο ήταν, ίση αμοιβή για ίση εργασία στην αγορά. Για να βάλουμε τα πράγματα απλά, μαρξιστές φεμινίστριες θεώρησαν ότι οι γυναίκες καταπιέζονται επειδή θεωρήθηκε ότι έκαναν λιγότερο πολύτιμο έργο (όπως αναπαραγωγή), οι οποίες δεν συμβάλλουν άμεσα στην οικονομία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αμοιβή για την εργασία του νοικοκυριού ή της εισόδου των γυναικών στο βιομηχανικό κόσμο ή ίση αμοιβή για ίση εργασία â € "θα θέσει τα πράγματα σωστά.

Από την ανάλυση μαρξιστικό φεμινισμό, κάποιος πρέπει να αναρωτηθούμε αν αυτή η προκατάληψη είναι σε σχέση με την εργασία των γυναικών ή με βάση το ποιος κάνει τη δουλειά. Με άλλα λόγια, είναι να αναρωτηθούμε αν οι γυναίκες είναι € œdevaluedâ € με βάση την εργασία τους, είτε επειδή είναι γυναίκες. Το τελευταίο φαίνεται να είναι αιτία. Αυτό συμβαίνει επειδή μια γυναίκα σε έναν ανδροκρατούμενο εργασία παίρνει καλύτερο μισθό από ό, τι μια γυναίκα σε ένα επάγγελμα που κυριαρχούν γυναίκες. Όπως Nielsen αναφέρει η Christine Williams »εξακολουθεί να αποτελεί ανθρώπου Κόσμος: Οι άνδρες που κάνουν« γυναικείες εργασίες », â € œwomen που εργάζονται σε επαγγέλματα των ανδρών αναφέρουν χτυπήσει ένα« γυάλινη οροφή », ενώ οι άνδρες που εργάζονται σε επαγγέλματα γυναικών αντιμετωπίζουν ένα« γυάλινο escalator'â €. Έτσι, από τη μαρξιστική σκέψη, Nielsen αφαιρεί ότι â € œgender biasâ € υπήρχε πριν από τον καπιταλισμό. Αρκετές περιπτώσεις και ιστορικά στοιχεία αποδεικνύουν ότι υπήρχε ακραία πατριαρχία, ακόμη και στην προ-βιομηχανική εποχή και, ως εκ τούτου, η βιομηχανική επανάσταση δεν έχει ενεργοποιηθεί η ανισότητα των φύλων, αλλά επιδείνωσε μόνο.

Αν και το μαρξιστικό φεμινισμό συνέβαλε στην ιδέα μας της ανισότητας των φύλων, αποτυγχάνει να εξηγήσει με σαφείς όρους σχετικά με το τι προκαλεί μια τέτοια προκατάληψη. Παρά τις όλο και περισσότερες γυναίκες εισέρχονται στο δημόσιο χώρο, μια ουτοπική κοινωνία της ισότητας δεν έχει τηρηθεί. Ποιος είναι ο λόγος? Γιατί οι καπιταλιστές σε βάρος των γυναικών;

Ο ριζοσπαστικός φεμινισμός: ριζοσπάστριες φεμινίστριες, οι οποίοι είναι αγκυροβολημένα στα ανώτερα τεταρτημόρια του Wilber, ρίξτε μια μάλλον ριζοσπαστική στάση όσον αφορά την καταπίεση των γυναικών. Λένε ότι μόνο το αναπαραγωγικό ρόλο των γυναικών τους κάνουν τα μαθήματα των ανδρών. Δηλαδή, οι άνδρες έχουν τον έλεγχο πάνω στις γυναίκες μόνο και μόνο επειδή έχουν τον έλεγχο της αναπαραγωγής τους ή την αναπαραγωγική δραστηριότητα. Έχουν εντοπίσει περιπτώσεις όπου οι άνδρες έχουν ελεγχόμενη αναπαραγωγή των γυναικών: Η μία είναι η ιδέα του να χρειάζεται μια κοινωνικά αποδεκτή πατέρας ενός παιδιού (η περίπτωση της παρανομίας είναι ταμπού). Ένας άλλος τομέας είναι μυθικό. Αν και η πίστη του ανθρώπου υπήρχε πριν από όλα είναι παράλογο (μόνο μια γυναίκα μπορεί να γεννήσει έναν άνθρωπο), που διαδίδεται να ανακτήσει τον έλεγχο του ανθρώπου πάνω στη γυναίκα. Ακόμα και η αντικατάσταση του μέσα συζύγους με γιατροί στις Ηνωμένες Πολιτείες κατά τη διάρκεια του τέλη του 20ου αιώνα είναι ένα παράδειγμα. Στο σημερινό κόσμο πάρα πολύ, κάθε άλλη προηγμένη τεχνολογία σχετικά με τη λίπανση ή την αναπαραγωγή είναι για πρώτη φορά στα χέρια των ανδρών (IVF ή τεχνητή γονιμοποίηση).

Για να ανακτήσει τον έλεγχο από τους άνδρες, ριζοσπαστικές φεμινίστριες συμβουλεύουν τις γυναίκες να εγκαταλείψουν την αναπαραγωγή. Προτείνουν τη χρήση τεχνητών ή τεχνολογικά προηγμένες διαδικασίες για τεκνοποίηση, ως εκ τούτου, να σταματήσει τους άνδρες να αναλάβουν τον έλεγχο πάνω τεκνοποίησης. Αλλά υπάρχουν δεύτερη γνώμη σχετικά με αυτό το πάρα πολύ. Αν οι γυναίκες να εγκαταλείψουν την αναπαραγωγή, θα πρέπει να δίνει τη μόνη δραστηριότητα για την οποία λαμβάνουν πολύ υπόψη στην κοινωνία. Τεχνολογία για την αναπαραγωγή θα κάνουν μόνο οι γυναίκες σε ένα € œdomestic ή γενετήσιου slavesâ €. Αυτό μας φέρνει στο κατώφλι ενός άλλου επικρατούσα άποψη μεταξύ των γυναικών â € "γιατί θα πρέπει οι γυναίκες να εγκαταλείψουν την αναπαραγωγή (ή τον πυρήνα των δραστηριοτήτων της) και να προσπαθήσουμε να γίνουμε άντρες; Γιατί δεν μπορεί η ίδια να γιορτάσουμε τη θηλυκότητά της, αντί να μιλούν διαρκώς για ένα αρσενικό αυτο που δεν την κατέχουν;

Όλα τα είπε, ριζοσπαστικό φεμινισμό αποτυγχάνει να απαντήσει με σαφήνεια στις ερωτήσεις σχετικά με διακρίσεις λόγω φύλου και πώς να το καταργήσει. Εάν η χρήση της τεχνολογίας για την αναπαραγωγή θα μπορούσε να χορηγήσει την απελευθέρωση των γυναικών, στη συνέχεια, γιατί να μην είναι απελευθερωμένη οι παρόντες, ανερχόμενους γυναίκες; Γιατί πρέπει να αντιμετωπίσουν τις διακρίσεις της κοινωνίας και πρέπει να βασίζονται σε αρσενικούς συντρόφους τους για πολλά πράγματα στη ζωή;

Σοσιαλιστικού φεμινισμού: Σοσιαλιστική Φεμινιστική θεωρία είναι κατά κάποιο τρόπο μια ολοκλήρωση της μαρξιστικής και ριζοσπαστικός φεμινισμός. Όπως Rosemarie Putnam Tong υποστηρίζει στο βιβλίο της Φεμινιστική Σκέψη, â € œWe δεν χρειάζεται μια θεωρία (Μαρξισμός) για να εξηγήσει τον καπιταλισμό φύλο και μια άλλη θεωρία (φεμινισμός) για να εξηγήσει το φύλο προκατειλημμένη πατριαρχία ... .αλλά ένα ενιαίο θεωρία μιας σοσιαλιστικής φεμινιστικής θεωρία για να εξηγήσει το φύλο προκατειλημμένη καπιταλιστική patriarchy.â € Ναι, σοσιαλιστικού φεμινισμού υποδηλώνει ότι η βασική αιτία όλων των προκαταλήψεων είναι μια πατριαρχική κοινωνία που είναι καπιταλιστική. Ο καπιταλισμός και η πατριαρχία είναι τόσο αλληλένδετες ώστε να μην μπορούν να διαχωριστούν από το άλλο. Σοσιαλιστική φεμινίστριες δώσει μια απάντηση για την υπόθεση Gilbert. Λένε ότι η απόφαση των δικαστών ήταν εις βάρος των εγκύων εργαζομένων, διότι είδε τον κόσμο μέσω των καπιταλιστικών-πατριαρχική φακό. Στην περίπτωση Δικαστηρίου, μια ομάδα της καπιταλιστικής ανδρών έχουν ασκήσει πλήρη έλεγχο της αναπαραγωγής των λίγων γυναικών. Και οι γυναίκες, ως ανίκανο και κοινωνικά άτομα με ειδικές ανάγκες, ήταν σε θέση να κάνουμε τίποτα γι 'αυτό.

Αλλά τι είναι ο λόγος πίσω από τέτοια καπιταλιστικής-πατριαρχικής συμπεριφορά; Γιατί είναι η εχθρότητα κατά των γυναικών εκεί; Θα δείτε περισσότερα από την ανάλυση Joyce Nielsen για αυτό και η χαρτογράφηση των άλλων φεμινιστικές θεωρίες στο τμήμα μας Μέρος ΙΙ.

Σύνδεσμοι αναφοράς:

1. Joyce McCarl Nielsen: Φεμινιστική σχάση ή σύντηξη; Ο Ken Wilber συναντά την Φεμινιστική Θεωρία

2. Από φεμινισμός στη Θεία Φεμινιστική: Αναπόσπαστο ανδρική σκοπιά

3. Elizabeth Lesser: Integral Πνευματικότητα Γυναικών

4. Elizabeth deBold: Πού είναι οι γυναίκες

5. Kaisa Puhakka: Αποκατάσταση Συνεκτικότητα στον Κόσμο: μια θεραπεία ιστορία μιας βαθύτερης Παραγγελία

Προηγούμενη θέση:

Επόμενη θέση: