Ken Wilber Revisited: Από Wilber Wilber Ι V â € "Wilber Φάση V

από editor

Αυτό είναι το πέμπτο μέρος της σειράς των θέσεων σε πέντε φάσεις Ken Wilber της Ακέραια θεωρία, â € œKen Wilber Revisited: Από Wilber Wilber Ι va €. Σε προηγούμενες δημοσιεύσεις μας, αναλύσαμε και ζυγίζονται τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα των διαφορετικών φάσεων του Wilber, από Wilber Ι, Wilber ΙΙ, Wilber ΙΙΙ για Wilber IV. Αυτή η θέση επικεντρώνεται στις τρέχουσες και πιο σημαντική φάση του Wilber, Wilber V λεπτομερώς. Αυτή η θέση δείχνει με υποστηρικτική ιδέες και θεωρίες σχετικά με το πώς Wilber V είναι Wilber διάλειμμα μακριά από την κοσμολογία να κοινωνικού σχολιασμού και ρεαλισμό. Εν συντομία, η θέση αυτή βρίσκει απαντήσεις σε όλα αυτά τα ερωτήματα σχετικά με Wilber V - Γιατί είναι σημαντικό Wilber V; Τι είναι τόσο ειδικό σχετικά με αυτό το ρεύμα φάσης, και είναι τελευταία λέξη Wilber για Integralism, ή είναι ικανή να αλλάξει;

Πριν μπούμε σε μια ανάλυση του Wilber V, είναι καλύτερα να επανεξετάσει τις προηγούμενες φάσεις του Wilber και ποια ήταν ακριβώς η θεωρία Wilber πριν V. φάση του

Wilber Φάση Ι (1977- Από 1979): Θεωρία Wilber της Integral Συνείδηση ​​που ξεκίνησε το 1977 με το φάσμα της Συνείδησης. Το βιβλίο πλησίασε ανάπτυξη της ανθρώπινης συνείδησης σε ένα Γιουνγκ και Φροϋδική τρόπο, τοποθετώντας κάθε άλλη ανάπτυξης από μια υποτιθέμενη εδάφους της Ύπαρξης. Είναι αυτό που ο ίδιος αποκαλεί Wilber ένα â € œRomantic-Jungianâ € φάσης που τεκμαίρεται ότι η συνείδηση ​​εξελίχθηκε από το έδαφος του Όντος ή του â € œcollective unconsciousâ € και στη συνέχεια, χωρίζεται σε δυαδικότητες σε κάθε στάδιο της ανάπτυξης. Οι dualities είναι: Έδαφος του Όντος Εαυτού? Οργανισμός-Περιβάλλον? Εγώ-σώμα και το Persona-σκιά. Για την επίτευξη Απόλυτη Πραγματικότητα ή Θεότητα ή Ultimate Συνείδηση, κάποιος πρέπει να βρει την ενωτική λύση μεταξύ αυτών δυϊκότητες και υποχωρούν στο συλλογικό ασυνείδητο κατάσταση της γέννησης.

Εμπνευσμένο από τις Εσωτερικές παραδοσιακούς και Θεόσοφοι, το στάδιο αυτό προϋποθέτει το πρώτο στάδιο της συνείδησης να είναι ακριβώς το ίδιο με το τελικό στάδιο της συνείδησης. Με άλλα λόγια, Wilber Ι χαρακτηρίζεται από αυτό που ονομάζεται € œPre-Trans Fallacyâ €, μια παρανόηση του σταδίου προ-συνείδηση ​​με εκείνη του σταδίου trans-συνείδηση. Wilber ο ίδιος συνιστά η Integral φοιτητής ξεκινά με Wilber II από ό, τι με Wilber I.

Wilber Φάση ΙΙ (από το 1980): Wilber II είναι ένα διάλειμμα-μέσω της ιστορίας της φιλοσοφίας Integral. Μια ώριμη προσέγγιση για την ανάπτυξη της συνείδησης, Wilber της Φάσης ΙΙ προτείνει ένα εξελικτικό-αναπτυξιακό πρότυπο που βασίζεται κατά κύριο λόγο σε Sri Aurobindo και τις Μαχαγιάνα Βουδιστές. Ωστόσο, όλα τα στάδια που προτείνονται στην Wilber II είναι γραμμικές και ομοιογενές. Δεν υπάρχει καμία αναφορά σε ένα ολογραφικό ανάπτυξης και σε Wilber ΙΙΙ. Εμπνευσμένο από Aurobindo Η ζωή του Θείου, Wilber ΙΙ αναφέρει περίπου 13 στάδια ανάπτυξης της συνείδησης, από την Pleromatic στο Ultimate ή Απόλυτη Πραγματικότητα κατάσταση. Υπάρχει γνωστικές, ψυχολογικές και αυτο-ανάπτυξη στην οποία κάθε στάδιο / επίπεδο â € € œtranscendsâ ακόμη â € œincludesâ € το προηγούμενο στάδιο / επίπεδο.

Wilber της Φάσης ΙΙ συζήτησε επίσης με κάθε λεπτομέρεια για την υποστροφή και την εξέλιξη της έννοιας Sri Aurobindo, τόσο για την κριτική του Arvan Harvat ο οποίος ισχυρίζεται ότι η προ-Trans θεωρία έχει â € œdubiousâ θεμέλιο €. Στο άρθρο του â € œThe Άτμαν Fiascoâ € (κριτική για το Άτμαν Το Έργο από Wilber), κατηγορεί Wilber παρεξήγηση Βουδισμού Μαχαγιάνα και Aurobindo Η ζωή του Θείου. Αν και η φάση που αντιμετωπίζουν πολλές επικρίσεις, εξακολουθεί να είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα και να σπάσει-μέσω φάσεις Wilber.

Wilber Φάσης ΙΙΙ (Από το 1983 â € "1987): Η γραμμική λειτουργία της Φάσης ΙΙ κέρδη μάζας και την κατεύθυνση Wilber να αναπτύξει σε διάφορες γραμμές ανάπτυξης. Wilber, σε Wilber ΙΙΙ, συνειδητοποιεί ότι η ανάπτυξη δεν είναι ομοιογενής, αλλά ολογραφική. Εφαρμόζοντας τη θεωρία του Koestler holons, βλέπει κάθε άλλο στάδιο της ανάπτυξης, όπως Holon (ολόκληρη μονάδα από μόνη της), και ότι το σύμπαν αποτελείται όχι από άτομα ή μόρια, αλλά από holons. Μια holarchy είναι ένα σύστημα στο οποίο μια ιεραρχία Holon αποτελείται από μεγάλα holons, η οποία με τη σειρά της αποτελείται από μικρότερους holons και οι οποίες με τη σειρά του, χωρίζεται σε μικρότερες holons μέχρι να επιτευχθεί το χαμηλότερο επίπεδο των holons. Wilber ΙΙΙ απαριθμεί από περίπου δύο δωδεκάδες γραμμές της ανάπτυξης â € "γνωστική, συναισθηματική, χωρική, την ηθική, τις διαπροσωπικές, κοινωνικές και πνευματικές για να αναφέρουμε μερικές. Δεδομένου ότι η εξέλιξη είναι ίδια holarchy, μπορεί κανείς να εντοπίσει πολλαπλές αναπτυξιακές γραμμές σαν αυτές. Οι επικριτές θεωρούν αυτό ως ένα μεταβατικό στάδιο μεταξύ των προ-Trans Πλάνη και AQAL μοντέλο. Μετά από αυτό το στάδιο, Wilber πέρασε μέσα από μια προσωπική κρίση, η οποία τον ανάγκασε να μείνει έξω από το Integral σφαίρας για μερικά χρόνια. Ωστόσο, ήταν πίσω με ένα κτύπημα σε Wilber IV.

Wilber Φάση IV: Wilber IV μπρος με τη δημοσίευση του βιβλίου εκπληκτική Wilber, το φύλο, την οικολογία και την πνευματικότητα. Στο βιβλίο, Wilber ενώνει αυτό που ονομάζεται το â € œBig Threeâ € - Τέχνη, Ήθη και Επιστήμης και προτείνει για πρώτη φορά το μοντέλο AQAL της ανάπτυξης της συνείδησης. The Big Three, σύμφωνα με Wilber, μπορεί να σημαίνει οτιδήποτε, από ένα € œthe Όμορφη, το Καλό και το True ή το I, Εμείς, αυτό ή το πρώτο, δεύτερο και τρίτο Persona €. The Big Three έχει εκπροσωπήσει πολλά πράγματα μέσα στους αιώνες.

Όπως το θέτει ο Wilber σε ένα άρθρο με τίτλο, «Αναπόσπαστο Θεωρία της Συνείδησης», â € œSir Karl Popperâ € ™ s â € ~three worldsâ € ™ (υποκειμενική, πολιτιστικές, και στόχος)? Platoâ € ™ s η καλή (όπως το έδαφος της ηθικής, η â € ~weâ € ™ της κάτω αριστερά), οι Αληθινοί (αντικειμενική αλήθεια ή-προτάσεις, το δεξί χέρι), και ο όμορφος (η αισθητική ομορφιά στο Έχω κάθε θεατή, το πάνω αριστερά)? Habermasâ € ™ τρεις αξιώσεις εγκυρότητας (υποκειμενική αλήθεια της Ι, πολιτιστικών δίκαιου αγώνα μας, και αντικειμενική αλήθεια του του). Ιστορικά μεγάλη σημασία, αυτοί είναι και οι τρεις μεγάλες περιοχές του Κάντα € ™ s τρεις επικρίσεις: επιστήμη ή της (Κριτική του Καθαρού Λόγου), τα ήθη ή εμείς (Κριτική του πρακτικού λόγου), την τέχνη και την αυτο-έκφραση του Ι ( Κριτική της Κρίσης) â €.

Ενώνοντας το Big Three είναι σημαντική, καθώς η έλλειψη αντιπροσωπεύει διαφορετικές, αποσυνδέεται πεδία της γνώσης και του κατακερματισμού των ιδεών / προοπτικές. Να επανορθώσει, Wilber πλαισιώνει το Four Quadrant μοντέλο στη φάση IV. Το μοντέλο αποτελείται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: Σκόπιμη ή Ατομική Υποκειμενική ή Εσωτερικών, ή εγώ? Νευρολογικές ή μέρους στόχο ή το ή Εξωτερικό? Πολιτιστικές ή Συλλογικών Διυποκειμενικό ή εμείς ή οι Εσωτερικών? Κοινωνική ή κοινωνικοοικονομικούς ή Συλλογικών Interobjective ή αυτό ή Εξωτερικό. Σε Wilber IV, το βασικό μοντέλο των τεσσάρων τεταρτημόριο αναπτυχθεί περαιτέρω σε AQAL μοντέλο ή Όλα τα τεταρτημόρια όλα τα επίπεδα μοντέλο στο οποίο Wilber διατυπώνει ένα χάρτη της συνείδησης, που περιλαμβάνει όλες τις πιθανές διαστάσεις της ανθρώπινης συνείδησης που ονομάζεται τη σωματική, νευρολογική, κοινωνική, πολιτιστική, φιλοσοφική και πνευματική. Το μοντέλο AQAL δείχνει τη μετάβαση από την μεγάλη φωλιά του Όντος και ολογραφίας / τέσσερις μοντέλο τεταρτημόριο σε μια νέα δομή που θα περιλαμβάνει όλες τις πτυχές της ανάπτυξης της συνείδησης, συμπεριλαμβανομένων όλων των αναπτυξιακών γραμμές.

Σε Wilber IV, η κοσμοθεωρία γίνεται πιο συγκεκριμένη και πολύπλοκη και ταιριάζει σε κάθε άλλο τομέα στο μοντέλο AQAL. Κάθε τεταρτημόριο έχει το δικό του σύνολο των όρων και των διαδικασιών επικύρωσης, με το δικό œrelative â € της, αυθεντικά και μερική truthsâ €. Ωστόσο, Wilber IV έχει το δικό του σύνολο των περιορισμών â € "εμπειρογνώμονες ρωτήσω αν υπάρχουν μόνο τέσσερα είδη εγκυρότητας. Ένα άλλο ερώτημα που τίθεται είναι, γιατί δεν είναι όλα τα τεταρτημόρια λιωμένο μαζί; Ομοίως, υπάρχει αυθαιρεσία κατά την ταξινόμηση του μοντέλου. Επίσης, για όλη την πολυπλοκότητά της, το μοντέλο AQAL είναι γραμμική και σημεία μόνο σε â € κομμάτι œOne γραμμική αλληλουχία των growthâ €.

Wilber Φάση V (2001- σήμερα): AQAL αναπτύχθηκαν στη μετά-μεταφυσική σφαίρα λίγο αργότερα, γύρω στο έτος 2000. Πρόκειται για ένα € œPost-Metaphysicalâ € μοντέλο ονομάζεται τώρα το â € œIntegral μετά Metaphysicalâ €. Wilber έχει προχωρήσει πέρα ​​από τη μεταφυσική σε αυτή τη φάση. Υπάρχει απόρριψη του Huston Σμιθ perennialist μεταφυσική και αντικειμενική πραγματικότητα με έμφαση στις προοπτικές. Όπως ο Alan Kazlev το θέτει στη συνοπτική παρουσίασή του Wilber V και το Integral μετα-μεταφυσική, â € œNow Wilber προσθέτει Κοσμικό συνήθειες, μεθοδολογικές προσεγγίσεις, τις προοπτικές για τις προοπτικές, και altitude.â € Brad Reynolds σε ένα του € œWhere του Wilber Στο â €; λέει ότι Wilber Φάση V είναι ένα αποτέλεσμα μιας œtransformation â € στην προσωπική προοπτικές Wilber, το πνευματικό επίτευγμα ή ένα άλμα σε υψηλότερο levelâ €. Σε ένα σύντομο σημείωμα, Wilber V μπορεί να λεχθεί ότι είναι περίπου â € € œperspectivesâ. Wilber αναγνωρίζει ότι ορισμένα μη γνωστικά μεταφυσική είναι περιττές και χαντάκια, τι Kazlev καλεί το â € œesoteric ή γνωστικά metaphysicsâ €, μετατόπιση του κέντρου βάρους του σε â € œhere-τώρα εξελικτική άποψη, με βάση την αντίληψη του Rupert Sheldrake, της μορφογενετικά πεδία και εύπλαστη causationâ €.

Σε Wilber V, Wilber αναπτύσσει επίσης ενδιαφέρον για Don Beck για τη σπειροειδή δυναμική και λειτουργεί μια αναθεωρημένη έκδοση του ίδιου. Με άλλα λόγια, Wilber αφήνει τον κόσμο της κοσμολογίας να εργαστούν σε ένα ρεαλιστικό κόσμο που είναι μετα-μεταφυσική και έντονα αναπόσπαστο. Το παρακάτω διάγραμμα εξηγεί τις τρέχουσες ιδεολογίες Wilber είναι:

Στο διάγραμμα, τα χρώματα αντιπροσωπεύουν τα τσάκρα και αντιπροσωπεύουν περισσότερο από τρεις χιλιάδες χρόνια παλιά διδασκαλίες. Αλλά οι επικριτές αισθάνονται ότι αυτό το ουράνιο τόξο του φάσματος αναπτύσσονται μόνο τα τελευταία χρόνια και δεν είναι τόσο παλιά όσο και τριάντα χρόνια, όπως φαίνεται στην Πυρηνική Εξέλιξη Κρίστοφερ Χιλ. Εμπνευσμένο από Yogachara Βουδισμό, Wilber λέει œeverything € είναι perspectiveâ €.

Wilber V â € "Κριτική: Από Wilber V είναι η τρέχουσα φάση, δεν υπάρχει μεγάλη κριτική σε αυτό. Ωστόσο, πάσχει από την ίδια αντίδραση που παρανόηση Wilber του Aurobindo έφερε στο Integral φάσματος. Ομοίως, ουράνιο τόξο Wilber του τσάκρα είναι critiqued για τους â € œrecentnessâ € και το αίτημά του να έχει προέλθει από τρεις χιλιάδες χρόνια της διδασκαλίας.

Wilber V είναι επίσης η φάση κατά την οποία ο Wilber ίδρυσε το Integral Ινστιτούτο για τη μελέτη της επιστήμης και της κοινωνίας σε ένα ολοκληρωμένο τρόπο. Ο στοχαστής ίδρυσε το ίδρυμα το 2001, η οποία έχει, έκτοτε έχουν εμπλακεί σε θέματα που σχετίζονται με την ψυχολογία και αναπόσπαστο αναπόσπαστο πολιτική. Αυτό είναι μια κίνηση, η οποία Kazlev καλεί ως œmovement â € μακριά από μια θεωρητικοποίηση μόνο προσέγγιση, στο πλαίσιο της πρακτικής κόσμο, καθώς και? η δύσκολη σφαίρα της «ahirman» ως Ρούντολφ Στάινερ θα έλεγα, το οποίο πρέπει κανείς να κυριαρχήσει, αν θέλει να έχει κάποιο αποτέλεσμα ή να κάνει οποιαδήποτε σοβαρή αλλαγή στην world. €

Wilber V έχει περισσότερα να έρθουν. Θα κρατήσει την ενημέρωση αυτή τη θέση ξανά και ξανά!

â € œKen Wilber Revisitedâ € είναι μια σειρά από θέσεις για Ken Wilber και η ανάπτυξη της Ακέραια θεωρία του. Μπορείτε να μάθετε περισσότερα για Wilber και την κριτική των φάσεων του στις θέσεις μας Wilber Ι, Wilber ΙΙ, Wilber ΙΙΙ, Wilber IV και Wilber V.

Σύνδεσμοι αναφοράς:

1. Wilber Revisited: Από Wilber Wilber Ι V â € "Θέσεις για Wilber Ι, Wilber ΙΙ, Wilber ΙΙΙ και Wilber IV

A 2. Alan Kazlev κάρτας € œKen Wilberâ € με δική του ιστοσελίδα

3. Alan Kazlev του Wilber της φάσης IV

4. Κριτική της AQAL μοντέλο του Wilber

5. Ο Ken Wilber: Αναπόσπαστο Θεωρία της Συνείδησης (στην Εφημερίδα της Συνείδησης Σπουδών)

6. Alan Kazlev στην ορθολογιστική Bias Ken Wilber του

Προηγούμενη θέση:

Επόμενη θέση: