Ken Wilber Revisited: Από Wilber Ι Wilber V â € "Wilber Φάση IV

από editor

Αυτό είναι το τέταρτο μέρος της σειράς των δημοσιεύσεων σχετικά με τις πέντε φάσεις της θεωρίας του Ken Wilber της ανθρώπινης συνείδησης. Σε προηγούμενες δημοσιεύσεις μας, αναλύσαμε τις πρώτες , δεύτερες και τρίτες φάσεις του Wilber και την εξήγησή του για το πώς η συνείδηση ​​εξελίχθηκε από το Pleromatic την Υπέρτατη Πραγματικότητα. Α αποσπά € œKen Wilber Revisitedâ € ρίξει επίσης γνώσεις σχετικά με την κριτική για Wilber και τις θεωρίες της συνείδησης, αρχής γενομένης από το πρώτο του βιβλίο, το φάσμα της συνείδησης .ã Η τρέχουσα θέση συζητά για Wilber-IV, της τέταρτης φάσης του Wilber στο οποίο δημιουργεί το πιο διάσημο μοντέλο AQAL της συνείδησης . Εμπνευσμένο από δοκίμια Μ Alan Kazlev για Kheper.net και μια σειρά από άλλες κριτικές για Wilber, αυτή η σειρά παγώνει κατά την ουσιαστική Wilber, το Wilber που πρέπει να ξέρετε για να κατανοήσουν Integralism.

Wilber â € "από τη Φάση Ι στη Φάση ΙΙΙ: Θεωρία Wilber της Integral σκέψης ξεκίνησε με φάση Ι το 1977 με το βιβλίο του, το φάσμα της συνείδησης. Το βιβλίο πλησίασε την ανάπτυξη της συνείδησης σε ένα Γιουνγκ τρόπο, τοποθετώντας κάθε άλλη ανάπτυξης από μια υποτιθέμενη Έδαφος του Όντος. Εξήγησε ότι από το â € œcollective κατάσταση unconsciousâ €, η ανθρώπινη συνείδηση ​​χωρίζεται σε δυαδικότητες ως χρόνος προχώρησε και η ανάπτυξη βρίσκεται σε Επίτευξη της κατάστασης της απόλυτης πραγματικότητας θα σήμαινε την ενοποίηση αυτών των δυαδικότητα (Ισόγειο του Όντος Εαυτού?. Οργανισμός-Περιβάλλον? Εγώ το σώμα και το Persona-σκιά) και μια παλινδρόμηση στο συλλογικό ασυνείδητο κατάσταση. Wilber Ι είναι βασικά εμπνευσμένη από την Γιουνγκ μοντέλο και εφιστά την τροφή από την εσωτερική παραδοσιακούς και τους Θεόσοφους. Αυτό θα σήμαινε ότι Wilber αναλαμβάνει την πρώτη κατάσταση της συνείδησης (το Πλήρωμα των Γνωστικών) να είναι το ίδιο με το τελικό στάδιο, την απόλυτη πραγματικότητα της Advaitins ή τα Mahayanists. Αλλά Wilber ο ίδιος απέρριψε Φάση του Ι κατά τη φάση του ΙΙ. Χαρακτηρίζοντάς € œRomantic-Jungianâ € φάσης του, είπε ότι ήταν το αποτέλεσμα μιας â € œPre-Trans Fallacyâ €, δηλαδή, μια παρεξήγηση των προ-συνείδηση ​​και Trans-συνείδηση ​​μέλη να είναι το ένα και το αυτό .

Wilber ΙΙ είναι μια πιο ώριμη προσέγγιση για την ανάπτυξη της συνείδησης. Πρότεινε μια αναπτυξιακή-εξελικτική μοντέλο που βασίζεται κατά κύριο λόγο στην Sri Aurobindo και τις παραδόσεις Μαχαγιάνα βουδιστές. Wilber ΙΙ προτείνεται περίπου 13 στάδια ανάπτυξης της συνείδησης, αρχής γενομένης από την Pleromatic στο τελευταίο της απόλυτης κρατικής πραγματικότητας. Συζήτησε το γνωστικό στυλ, τρόπος του εαυτού και την ψυχολογική κατάσταση του ατόμου ή του ανθρώπινου είδους σε κάθε στάδιο και εξήγησε πως το επόμενο στάδιο â € œtranscendsâ € ακόμα â € œincludesâ € το προηγούμενο στάδιο σε κάθε επίπεδο της ανάπτυξης. Φάση ΙΙ και καρφωμένα σε δύο έννοιες του Aurobindo â € "συστροφή και την εξέλιξη. Αυτή η φάση ξεκίνησε το 1980 με τη δημοσίευση του Ο Άτμαν του έργου, που ακολουθείται από άλλες δημιουργικές εργασίες likea Up Από την Εδέμ, κοινωνικότητα Θεό και το μάτι στο μάτι. Η κριτική εναντίον αυτής της φάσης ήταν βασισμένο σε παρανόηση Wilber του Sri Aurobindo είναι η ζωή Θεία, λόγω της οποίας ο συγχέονται τα κράτη της Supermind / Overmind και πρότεινε μια εντελώς γραμμική θεωρία της ανάπτυξης του ανθρώπινου συνείδησης. Ωστόσο, Wilber II είναι μια σημαντική φάση στη ζωή του στοχαστή, όπως όλες οι μελλοντικές θεωρίες του ρίζες τους σε αυτό το εξελικτικό μοντέλο της συνείδησης.

Wilber III είναι περισσότερο από ένα μεταβατικό στάδιο που λαμβάνει χώρα μεταξύ των ετών 1983 έως το 1987. Κατά τη διάρκεια αυτής της φάσης, εμπνευσμένο από τον Piaget και ο Howard Gardner, Wilber λέει ότι δεν υπάρχει μία ή γραμμική ανάπτυξη των κρατών, αλλά υπάρχουν πολλές αναπτυξιακές γραμμές ή διάφορες πτυχές της ανάπτυξης της ανθρώπινης προσωπικότητας. Περίπου δύο δωδεκάδες πτυχές ή γραμμές ανάπτυξης έχουν ταυτοποιηθεί, ξεκινώντας από την γνωστική στη χωρική στο καρμική, χωρίς διαβεβαίωση όλων των αναπτυξιακών γραμμών είναι οντολογικά ίσες μεταξύ τους. Wilber επίσης εμπνευσμένο από τη φιλοσοφία του Arthur Koestler της holons και ολογραφίας. Είπε ότι το σύμπαν δεν αποτελείται από άτομα ή μόρια, αλλά holons. Ένα Holon είναι ένα σύστημα το οποίο είναι και ένα σύνολο και ένα μέρος ενός συνόλου. Ένα ολογραφία είναι μια ιεραρχία Holon η οποία αποτελείται από μεγάλα holons, η οποία με τη σειρά τους αποτελούνται από διάφορα μικρότερα holons και αυτοί με τη σειρά τους, χωρίζονται σε μικρότερα περαιτέρω holons και ούτω καθεξής. Δεδομένου ότι η εξέλιξη είναι ένα holarchy, μπορεί κανείς να αντιληφθεί πολλαπλές ανάπτυξης κατά μήκος των γραμμών â € "γνωστική, συναισθηματική, χωρική, την ηθική, τις διαπροσωπικές, κοινωνικές, πνευματικές κ.λπ.

Wilber IV είναι ένα σημαντικό άλμα στην ανάπτυξη της ανθρώπινης συνείδησης θεωρίας. Για πρώτη φορά, Wilber δημιουργεί ένα προηγμένο μοντέλο τεταρτοκυκλικό η οποία περιλαμβάνει και ενοποιεί διάφορα πεδία της γνώσης. Όπως ο Alan Kazlev το θέτει, μια ενοποιημένη θεωρία € œThe πρώτη μορφή Ken Wilber πήρε ήταν ένα διχάζεται Spectrum της Συνείδησης υποστηρίζεται από ένα υποκείμενο έδαφος της Ύπαρξης. Αυτό, στη συνέχεια, έδωσε τη θέση της σε ένα πολύ διαφορετικό διάγραμμα - την υποστροφή-εξέλιξη προ-trans κύκλο. Το τελικό στάδιο ή μεταμόρφωση της κοσμολογίας του, και το πιο εξελιγμένο, είναι η Holon-quadrant.â €

Wilber IV â € "Μια επισκόπηση: Φάση IV Wilber του μπρος με τη δημοσίευση της πιο σημαντικό έργο του, το φύλο, την Οικολογία και Πνευματικότητα το 1995. Στο βιβλίο, Wilber πρότεινε μια θεωρία για να ενώσει αυτό που αποκάλεσε το â € œBig Threeâ € - Τέχνη , τα ήθη και Επιστημών. Αυτό το Big Three μπορεί να σημαίνει οτιδήποτε από το όμορφο, το καλό και το True ή Ι, Εμείς, αυτό ή το πρώτο, δεύτερο και τρίτο άτομο. Όπως ο ίδιος αναφέρει Wilber σε ένα άρθρο με τίτλο, â € œAn Ακέραια θεωρία της Consciousnessâ € στην Εφημερίδα Σπουδών Συνείδησης, â € œSir του Karl Popper, «τριών κόσμων» (υποκειμενική, πολιτιστικές, και στόχος)? Πλάτωνα το αγαθό (όπως το έδαφος της ηθικής, το «εμείς» της κάτω αριστερά), ο πραγματικός (αντικειμενική αλήθεια ή-προτάσεις, το δεξί χέρι), και την όμορφη (την αισθητική ομορφιά της Ι του κάθε θεατή, η Άνω αριστερά)? Τρεις αξιώσεις εγκυρότητας του Habermas (υποκειμενική αλήθεια της Ι, πολιτιστικών δίκαιου αγώνα μας, και αντικειμενική αλήθεια του του). Ιστορικά μεγάλη σημασία, αυτοί είναι και οι τρεις μεγάλες περιοχές του Καντ τρεις επικρίσεις: επιστήμη ή της (Κριτική του Καθαρού Λόγου), τα ήθη ή εμείς (Κριτική της πρακτικού λόγου), την τέχνη και την αυτο-έκφραση του Ι (Κριτική της Κρίσης ) â €. The Big Three μπορεί να σημαίνει κάποιο από αυτά. Αλλά ενώνοντας αυτό το Big Three είναι σημαντική, δεδομένου ότι αντιπροσωπεύει τον κατακερματισμό της γνώσης σε ποικίλες, αποσυνδεδεμένη πεδία. Έτσι, ό, τι Wilber κάνει την επανένωση αυτές οι περιοχές είναι να δημιουργήσουμε το μοντέλο τεσσάρων τεταρτημόριο του.

Οι τέσσερις Quadrant Μοντέλο: Wilber διαμορφώνει ένα μοντέλο τεταρτοκυκλικό που θα προσεγγίσει την ανάπτυξη της συνείδησης με διαφορετικό τρόπο. Το μοντέλο του αποτελείται από τα ακόλουθα τέσσερα χαρακτηριστικά â € "εκ προθέσεως ή Ατομική υποκειμενικές ή εγώ ή Εσωτερικών,? Νευρολογικές ή μέρους στόχο ή το ή Εξωτερικό? Πολιτιστικές ή Συλλογικών Διυποκειμενικό ή εμείς ή οι Εσωτερικών? Κοινωνικής, ή κοινωνικο-οικονομικής ή Συλλογικών Interobjective ή και Εξωτερικό. Αυτό το Big Three των τεταρτημόρια â € "το I, Εμείς, αυτό â €" μπορεί να σημαίνει οποιαδήποτε από τις αρχετυπικές τριάδες των εσωτερικών τετριμμένα ή θεολογική τριάδες (του Ινδουισμού, του Χριστιανισμού) ή Βεδαντική τριάδα (της Ύπαρξης, συνείδησης και Bliss) ή τριάδες της Samkhyans, Νεοπλατωνιστές, Γνωστικοί, Taoists κ.λπ. Κάθε πεδίο της γνώσης μπορεί να χωρέσει σε τέσσερα τεταρτημόρια, χωρίς καμία προσπάθεια. Για παράδειγμα, το άρθρο θα ενταχθούν στο άνω αριστερό τεταρτημόριο, Επιστήμη στην Άνω / Κάτω Δεξιά, αλήθεια σε Άνω / Κάτω δεξιά, το Καλό στο κάτω αριστερό, το πανέμορφο σε πάνω αριστερή κ.λπ. Έχουμε ήδη συζητήσει σχετικά με το μοντέλο AQAL σε αυτό το προηγούμενο μετά .

AQAL μοντέλο ή το ολοκλήρωμα Θεωρία της Συνείδησης: Μετά το βασικό μοντέλο τεσσάρων τεταρτημόριο, Wilber πηγαίνει για να διατυπώσει μια λεπτομερή συνείδηση ​​χάρτη στην μετέπειτα βιβλία του, το μάτι του Πνεύματος (1997), Integral Ψυχολογία (2000) και μια θεωρία των πάντων (2000 ). Στο νέο, εξευγενισμένα μοντέλο, που ονομάστηκε ως Όλες μοιρογνωμόνια, όλα τα επίπεδα (AQAL) μοντέλο, Wilber περιλαμβάνει όλες τις πιθανές διαστάσεις της ανθρώπινης συνείδησης, που ονομάζεται φυσική, νευρολογική, κοινωνική, πολιτιστική, φιλοσοφική και πνευματική. Αυτό το συγκρότημα κοσμοθεωρία δεν είναι παρά μια αλληλεπίδραση τέσσερα τεταρτημόρια ή τι μπορεί να ονομαστεί το â € œdistinct αλλά συμπληρωματικά και αλληλένδετα, διαπλοκή realitiesâ € το καθένα με τη δική του μεγάλη φωλιά του Όντος. Wilber απορρίπτει την μεγάλη αλυσίδα της ύπαρξης έννοιας εδώ και λέει ότι όλα είναι μέρος ενός â € œGreat Φωλιά του ανήκει στην τάξη των €: â € œThe μεγάλη αλυσίδα είναι ίσως μια ψευδεπίγραφος. Δεν είναι μια γραμμική αλυσίδα, αλλά μια σειρά από διπλώνει σφαίρες: λέγεται ότι ξεπερνά το πνεύμα, αλλά περιλαμβάνει την ψυχή, η οποία ξεπερνά αλλά περιλαμβάνει το μυαλό, το οποίο ξεπερνά αλλά περιλαμβάνει το σώμα, το οποίο υπερβαίνει αλλά συμπεριλαμβάνει το θέμα. Κατά συνέπεια, αυτό είναι πιο ακριβές να αποκαλούνται η μεγάλη φωλιά του ανήκει στην τάξη €, λέει ο Wilber στα κύματα του, ρέματα, μέλη και αυτο.

Αυτό το â € œnested ιεραρχία Spiritâ € περιλαμβάνει αλλά ξεπερνά τα άλλα επίπεδα της ύπαρξης. Μέσω του μοντέλου AQAL, Wilber αποδεικνύει ότι η ολογραφία έχει αντικαταστήσει το μοντέλο τεσσάρων τεταρτημόριο και τη μεγάλη αλυσίδα της ύπαρξης της έννοιας. Κάθε Holon δεν μπορεί να εξηγηθεί, αλλά μέσα από τα τέσσερα τεταρτημόρια. Wilber λέει ότι holons έχουν δίσκους για να διατηρήσουν τους â € œwholenessâ € και â € œpartnessâ € και ως εκ τούτου αποτελούν ένα € œunits της consciousnessâ €.

Στο μάτι του Πνεύματος, που περιγράφει πώς η συνείδηση ​​διαχέεται μέσα από τα τέσσερα τεταρτημόρια: â € œConsciousness πραγματικά υπάρχει κατανεμημένα σε τέσσερα τεταρτημόρια με όλα τα διάφορα επίπεδα και τις διαστάσεις τους. Δεν υπάρχει ένα τεταρτημόριο (και σίγουρα δεν είναι ένα επίπεδο) με το οποίο μπορούμε να δείξουμε και να πούμε, υπάρχει συνείδηση. Η συνείδηση ​​είναι σε καμία περίπτωση δεν εντοπίζεται σε εκείνη την μόδα. Είναι αλήθεια ότι το άνω αριστερό τεταρτημόριο είναι ο τόπος της συνείδησης, όπως εμφανίζεται σε ένα άτομο, αλλά αυτό είναι το σημείο: όπως εμφανίζεται σε ένα άτομο. Ωστόσο, η συνείδηση ​​στο σύνολό της είναι αγκυροβολημένα σε, και διανέμεται σε όλη, όλα τα τεταρτημόρια εκ προθέσεως, συμπεριφοράς, πολιτιστική και κοινωνική. Εάν "σβήσει" κάθε τεταρτημόριο, όλοι εξαφανίζονται, επειδή το καθένα είναι εγγενώς απαραίτητη για την ύπαρξη του others.â € Με αυτό, εννοείται ότι ένα Holon δεν μπορεί να μειωθεί σε κάποιο συγκεκριμένο τεταρτημόριο χωρίς τον αποκλεισμό των άλλων τεταρτημόρια. Εάν κάτι τέτοιο συμβαίνει, όσον αφορά Wilber ως στόχο œflatlandâ € â €. Για παράδειγμα, μια άποψη που αποκλείει την εξέταση της Αριστεράς τεταρτημόρια και περιλαμβάνει μόνο το δικαίωμα τεταρτημόρια ονομάζεται προοπτική € â € œflatlandâ. Η κοσμολογική διάγραμμα δίνεται παρέχει την κοσμοθεωρία του Wilber:

Πώς είναι Wilber IV διαφορετικό; Wilber IV είναι μια εξέλιξη του Wilber ΙΙ και ΙΙΙ. Η κοσμοθεωρία γίνεται πιο συγκεκριμένη και πολύπλοκη, αλλά ταυτόχρονα έχει τη δυνατότητα να ταιριάζουν σε κάθε άλλο τομέα της γνώσης σε μοντέλο της AQAL. Alan Kazlev αποφαίνεται ότι όταν Wilber χρησιμοποιεί τη λέξη â € œIntegralâ €, που χρησιμοποιεί με την έννοια του â € œmeaning να ενσωματώσει, να φέρει σε επαφή, να ενταχθούν, να συνδέει και να embraceâ €. Είναι πιο λυγισμένο πάνω ενωτική πράγματα και να φέρει όλα τα σχολεία της σκέψης κάτω από μία στέγη, από περίπου εξελικτική μεταμόρφωση. Ανησυχία Wilber κατά τη φάση IV είναι περίπου μοιράζονται κοινά σημεία μεταξύ των διαφόρων ρευμάτων της γνώσης και ο ίδιος δεν την σύντηξη του Big Three μαζί με του και όχι â € μοντέλο œprocusteanâ € (Kazlev).

Κάθε τεταρτημόριο έχει τους δικούς του όρους ισχύος του και τα δικά œrelative â € της, η μερική και αυθεντικά truthsâ €. Η διαδικασία επικύρωσης για ένα τεταρτημόριο διαφέρει από την άλλη πολύ. Για παράδειγμα, σύμφωνα με Wilber, οι προτάσεις στο δεξιό τεταρτημόριο Άνω είναι αλήθεια και αν ταιριάζει με ένα â € œspecific γεγονός ή αντικειμενική κατάσταση της affairsâ €. Το ίδιο στο άνω αριστερό τεταρτημόριο είναι αλήθεια αν â € œrepresent μια υποκειμενική realityâ €. Στο κάτω δεξιό τεταρτημόριο, μπορεί κανείς να μαρτυρούν την εγκυρότητα των holons βασίζεται σε ένα € œhow επιμέρους holons ταιριάζουν μαζί σε σύμπλεξη systemsâ €. Όσον αφορά το κάτω αριστερό τεταρτημόριο, Wilber γνωμοδοτεί, â € œIn κάτω αριστερό τεταρτημόριο, από την άλλη πλευρά, μας απασχολεί όχι μόνο με το πώς τα αντικείμενα ταιριάζουν μεταξύ τους σε φυσικό χώρο, αλλά πώς τα υποκείμενα ταιριάζουν μεταξύ τους σε πολιτιστικό χώρο. Η αξίωση εγκυρότητας εδώ αφορά τον τρόπο με τον οποίο υποκειμενική συνείδηση ​​μου ταιριάζει με την υποκειμενική συνείδηση ​​σας, και πώς μπορούμε από κοινού να αποφασίσουν επί των εν λόγω πολιτιστικές πρακτικές που μας επιτρέπουν να κατοικήσουν το ίδιο πολιτιστικό χώρο ... Με άλλα λόγια, αφορά την καταλληλότητα ή δικαιότερους των δηλώσεων και των πράξεών μας (ηθική με την ευρύτερη έννοια) .μια €

Wilber IV Περιορισμοί: Wilber IV έχει τα δικά της όρια. Αν Wilber IV είναι η αρχή του μεταμοντερνισμού Wilber και τις τεχνικές του να φέρει μαζί του â € œdisconnected κοσμοθεωρία της επιστήμης, της θρησκείας και ethicsâ € σε μια πιο ενοποιημένη και ολοκληρωμένη ένα, ποτέ δεν προσπαθεί να λιώσει όλα τα τεταρτημόρια μαζί. Ένα άλλο ερώτημα που τίθεται είναι, γιατί υπάρχουν μόνο τέσσερα είδη εγκυρότητας; Είναι κανένα περιθώριο για άλλα είδη ισχύος εκεί; Κρίστοφερ Χιλ προϋποθέτει επτά είδη εγκυρότητας στην έννοια του «Phoenix Εξέλιξη», ενώ ο Σταν Gooch κάνει σχεδόν το ίδιο σύνολο άνθρωπος. Wilber επίσης αποτυγχάνει να εμποτίσουν τα πεδία του â € œesotericism, μεταφυσική και occultismâ € σε AQAL.

Kris Roose στην κριτική του AQAL, επισημαίνει τα λάθη στην χαρτογράφηση Wilber της συνείδησης. Εξηγεί πως μόνο κάτω δεξιά τεταρτημόριο εκθέματα â € œreverse holismâ € (από μεγαλύτερα holons σε μικρότερα holons) μέχρι τον 7ο ή 8ο σημείο και έπειτα, γίνεται φυσιολογική. Δηλαδή, ότι τεταρτημόριο μόνο του ξεκινά με € œgalaxiesâ € στο Νο.1, αντί να ξεκινήσει με μικρότερα holons. Ομοίως, ενώ Wilber περιλαμβάνει Μυστικισμός στο μοντέλο του, δεν υπάρχει κανένα σημάδι της Απόκρυφη οπουδήποτε. Αυτό, λένε οι επικριτές, είναι μέρος του ορθολογιστικού προκατάληψη Wilber του. Σε μια άλλη σκοπιά, φαίνεται να υπάρχει τέλος σε αυτό μια œholarchyâ € € του Wilber εκεί. Υπάρχει αυτό το â € œinfinite regressâ € με κάθε Holon περιλαμβάνει μικρότερα holons, οι οποίες με τη σειρά τους αποτελούν μέρος μεγαλύτερων holons.

Μερικοί κριτικοί βρείτε μια αυθαιρεσία στη χαρτογράφηση ή την ταξινόμηση του μοντέλου. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι Wilber τοποθετεί στοχαστές όπως ο Sri Aurobindo, το Βούδα, και ο Πλωτίνος επί ίσοις όροις με τον Freud, Jung και Piaget. Ενώ η πρώτη ομάδα των ατόμων είναι εκείνοι που ράγισε ολόκληρο το μυστήριο της συνείδησης, ο τελευταίος ανήκει σε έναν τομέα της ψυχολογίας, η οποία από μόνη της είναι μόνο ένα μέρος του κατακερματισμένου συνόλου. Αντί της τοποθέτησης Sri Aurobindo, ο Βούδας και ο Πλωτίνος σε ένα ξεχωριστό επίπεδο (για παράδειγμα, ένα κύκλο στη μέση που συγκλίνει όλα τα τεταρτημόρια), Wilber ίδιος γίνεται θύμα του â € œpostmodernist relativistâ € κριτική με τέτοια ομάδα ταξινόμησης.

Μια άλλη κατηγορία εναντίον Wilber είναι η γραμμικότητα του όλου πράγματος. Μοντέλα Wilber, είτε σε Wilber ΙΙ ή Wilber IV επισημάνω μόνο ένα â € κομμάτι œOne γραμμική sequenceâ € ανάπτυξης. Κάθε ένας, ανεξάρτητα από το ποιο τομέα της γνώσης που κατάγονται από, πρέπει να περάσει από όλα τα στάδια â € "από την Pleromatic στον ύπατο Αιτιώδης να φτάσει το Απόλυτο. Δεν υπάρχει κανένας άλλος τρόπος ή τον άλλο τρόπο. Είναι πάντα η ίδια, μονόδρομη κομμάτι. Arvan Harvat στην κριτική του Wilber το ονομάζει αυτό, ένα â € œpreposterous συγκαταβατική στάση της σε αιχμαλωσία Minda € (από Wilber).

Όποια και αν είναι η κριτική, AQAL μοντέλο Wilber είναι μέχρι σήμερα είναι μια σημαντική χαρτογράφηση της ανθρώπινης συνείδησης. Αλλά ο ίδιος ο Wilber ξεπέρασε και τέθηκε σε επόμενη φάση πάρα πολύ. Επόμενη φάση του, η σημερινή, που ονομάζεται Wilber V, είναι στην πραγματικότητα ένα άλμα από το AQAL. Θα δούμε περισσότερα για Wilber V στην επόμενη θέση.

â € œKen Wilber Revisitedâ € είναι μια σειρά από θέσεις για Ken Wilber και η ανάπτυξη της Ακέραια θεωρία του. Μπορείτε να μάθετε περισσότερα για Wilber και την κριτική των φάσεων του στις θέσεις μας Wilber Ι , ΙΙ Wilber , Wilber ΙΙΙ , Wilber IV και V Wilber .

Σύνδεσμοι αναφοράς:

1. Wilber Revisited: Από Wilber Ι Wilber V â € "Θέσεις για Wilber Ι , Wilber ΙΙ και ΙΙΙ Wilber

A 2. Alan Kazlev κάρτας € œKen Wilberâ € με δική του ιστοσελίδα

3. Alan Kazlev του Wilber της φάσης IV

4. Κριτική της AQAL μοντέλου Wilber του

5. Ο Ken Wilber: Αναπόσπαστο Θεωρία της Συνείδησης (στην Εφημερίδα της μελέτης για τη συνείδηση)

6. Alan Kazlev στην ορθολογιστική Bias Ken Wilber του

Προηγούμενη θέση:

Επόμενη θέση: