Αναπόσπαστο Οικονομία: Ο σκοπός, το πεδίο εφαρμογής και το μέλλον της οικονομίας της Turquoise â € "Μέρος ΙΙ

από editor

Αυτό είναι το δεύτερο μέρος μιας σειράς δημοσιεύσεων με τίτλο, â € œIntegral Οικονομία: ο σκοπός, το πεδίο εφαρμογής και το μέλλον της Turquoise economyâ €. Μας προηγούμενο post ασχολήθηκε με τη φύση και το αληθινό σκοπό της οικονομίας, όπως η χρυσή τομή μεταξύ της οικονομικής μινιμαλισμό και την ακραία excessivism. Στην τρέχουσα θέση, θα ασχοληθούμε εκτενώς για τις τελευταίες οικονομίες του κόσμου έχει δει και πώς μια τυρκουάζ ή Integral οικονομία θα είναι διαφορετικοί από αυτούς. Εμπνευσμένο από το Α Henry Αυγουστίνου € œIntegral Πολιτική: Μια εισαγωγή στην Integral Economyâ €, αυτό το άρθρο θα σας δώσει μια γενική εικόνα για το μέλλον της παγκόσμιας οικονομίας από την άποψη της προοπτικής πάρα πολύ.

Η κοσμοθεωρία της οικονομίας: οικονομία γενικά θεωρείται ως πράξη της ανταλλαγής των εμπορευμάτων που συνδέεται με την παραγωγή. Σύμφωνα με τον Αυγουστίνο, συχνά θεωρείται ως â € œsocietal σύστημα στο οποίο οι άνθρωποι ανταλλάσσουν produceâ €. Αυτή η μηχανιστική κοσμοθεωρία της οικονομίας είναι αντίθετη από τον Michael Holliday πάρα πολύ στη θέση του, â € œThe Integral Economyâ €. Holliday εκφράζει ότι υπάρχει ένα â € œconvergent patternâ € βρεθεί να αναδύεται μεταξύ πολλών διαφορετικών θεωριών που είναι πολύ πιο μπροστά από τα τελευταία οικονομίες â € "Κόκκινο, πορτοκαλί, πορτοκαλί ή πράσινο. Holliday προσθέτει περαιτέρω όταν λέει, â € œWhat που όλες έχουν κοινό είναι η επιθυμία να δώσει νέα πνοή στο πεδίο της οικονομίας â € "κυριολεκτικά και μεταφορικά. Κάθε επιδιώκει να συμφιλιώσει την μεταφορά του μηχανήματος κυρίαρχη οικονομική θεωρία με την ζωντανή, αναπόσπαστο πραγματικότητα μέσα στην οποία όλοι πραγματικά exist.â € Πριν προχωρήσουμε στην εξέταση των ποιες είναι οι πτυχές της συνολικής οικονομίας, είναι καλύτερα να έχουμε μια γεύση από ό, τι ήταν οικονομία στο κόκκινο, πορτοκαλί, πορτοκαλί και πράσινο κόσμο.

Οι οικονομίες του παρελθόντος: Κόκκινο οικονομία είναι όλα σχετικά με το â € œpower godsâ €. Μόνο οι κυβερνώντες απολαμβάνουν την πολυτέλεια και την οικονομική ευημερία, ενώ οι άλλοι που υπέστη. Ο πλούτος ήταν ένα χαρακτηριστικό στην κυβερνώσα ελίτ, και αγνόησε τον ασήμαντο κατώτερη τάξη. Αλλά ακόμη και ότι ο πλούτος ήταν κυρίως σωματικό, υπό την έννοια ότι â € œdisallowsâ € από τους αντιμετωπίζετε υψηλότερο Οργάνωση ΣΠΠ συστατικά. Ένα άλλο πρόβλημα με το κόκκινο οικονομία, ενώ μια μειοψηφία που επιλέγεται να αποκτήσετε πρόσβαση σε ένα πολύ πλούτο, η πλειοψηφία υποφέρει. Amber οικονομία είναι διαφορετική από την Κόκκινη οικονομίας από το γεγονός ότι, αν και εξακολουθεί να είναι â € œhierarchical και oppressiveâ € όπως το Red, τονίζει περισσότερο του â € œcollectiveâ € σε σύγκριση με Κόκκινο του â € œindividualisticâ € και εγωιστική οικονομία.

Σε Amber οικονομία, η πλειοψηφία αισθάνονται την εξουσία, αντί για ανοχή ή την απόλαυση, όπως η μειονότητα Red πλειοψηφία Ora. Όταν γίνεται Amber Orange, υπάρχει μια αλλαγή στην οικονομία. Πορτοκαλί οικονομία μπορεί να παρομοιαστεί με περισσότερο από το να Red Amber καθώς είναι κάτοχος αυτο-έκφραση παραπάνω συλλογικής έκφρασης. Η βιομηχανική, η εταιρική και η καπιταλιστική εξέχουσα θέση κέρδος. Ατομική γίνεται πολύ σημαντική και â € œmeritocracy και τη βιομηχανία να αντικαταστήσει αριστοκρατία και titleâ €.

Πορτοκαλί οικονομίας τονίζει την ατομικότητα και η αυτονομία αν και έχει τις ρίζες της στη δημοκρατία και τη δικαιοσύνη. Πράσινη οικονομία δεν είναι διαφορετική από την Orange από την άποψη των ιδανικών, εκτός από το ότι œselfâ â € € δίνεται λιγότερη σημασία και τη συλλογική κέρδη πάνω χέρι. Ομάδες αυτοβοήθειας, κοινωφελή ιδρύματα, μη κερδοσκοπικές οργανώσεις κτλ είναι οι οικονομικές δομές της κοινωνίας. Ο κοινωνικός επιχειρηματίας έχει σημασία, ενώ η αυταρχική βιομηχανική μεγιστάνας παίρνει το φόντο.

Πράσινη οικονομία είναι η οικονομία του σήμερα. Ακόμη και πράσινο είναι ακόμη αναδυόμενες αγορές και υπάρχουν ήδη ραβδώσεις της Integral οικονομίας στον ορίζοντα.

Τυρκουάζ Οικονομία: Ο ορισμός της Integral ή τυρκουάζ οικονομίας είναι δύσκολη καθώς είναι ακόμα σε στάδια αναδυόμενη της. Απαιτεί μια μικρή προεργασία, ένα στοχασμό πάνω μεταβαλλόμενη κοσμοθεωρία για την οικονομία. Michael Holliday αποφαίνεται ότι υπάρχουν πέντε τον καθορισμό των πτυχών των συστημάτων που ζουν στις οικονομίες μας. 1. Είναι αποκλίνουσες μέρη, όπως κοινότητες, κυβερνήσεις, ιδρύματα, εταιρείες, τους ανθρώπους και τους πόρους? 2. αθέατες και αόρατες δυνάμεις â € "θυμούνται το περίφημο â Άνταμ Σμιθ € œinvisible Handa ενόψει € της οικονομίας? 3. ανοιχτή αλληλεπίδραση και ανταπόκριση σε περιβάλλοντα πλαίσιο? 4. αναγεννητική και δημιουργική πλευρά? και 5. τη σύγκλιση - όλα αυτά τα θέματα που συγκλίνουν σε ένα σύνολο της οικονομίας, το καθένα με δικές της ιδιότητες.

Ενώ σκέφτεται οικονομίας, μπορεί κανείς εύκολα να αποθαρρυνθούν από τη σκέψη ότι τα χρήματα ή την οικονομία είναι κάτι το εξωτερικό. Αυτό δεν είναι αλήθεια, ή τουλάχιστον στην Integral τρόπο, μόνο εν μέρει αλήθεια. Νέες θεωρίες ρίξει φως στο γεγονός ότι η οικονομία δεν είναι μόνο για να επισκεφθείτε τα εμπορικά κέντρα και τα φορτώσει εμπορεύματα μετά εμπορεύματα. Δεν είναι ένα πράγμα του â € œexternalityâ €, αλλά κάτι το οποίο προκύπτει από μια εγγενή στήσιμο. Holliday λέει, â € œEconomy είναι ένα υποσύστημα επιπέδου του οικοσυστήματος, ένα ενσωματωμένο και αναπόσπαστο μέρος της worldâ €. Αυτός είναι ο λόγος που δεν υπάρχει λόγος για â € œecological economyâ € και â € œeconosphereâ €, που αποδεικνύει ότι η οικονομία παρουσιάζει βιολογικές τάσεις και είναι κυριολεκτικά ένα βιο-οικονομική οντότητα.

Henry Αυγουστίνος υποστηρίζει επίσης την άποψη της οικονομίας ως φυσικό πρόσωπο στο δοκίμιό του, â € œAn Εισαγωγή στην Integral Economyâ €. Πηγαίνει στο βαθμό του λέγοντας ότι υπάρχει οικονομία για να βοηθήσει το ανθρώπινο είδος να βρει αυτο-έκφραση και να ολοκληρωθούν. Η οικονομία είναι το κίνητρο πίσω από το επάγγελμα. Η οικονομία είναι σημαντική, διότι το επάγγελμα είναι σημαντική. Επάγγελμα μπορεί να θεωρηθεί με δύο τρόπους â € "1. Κάτι που κάποιος αναλαμβάνει να κρατήσει τον κόσμο ενεργό, προκειμένου να στηρίξει την οικονομία και την κοινωνία της, 2. Κάτι που κάποιος αναλαμβάνει να βιώσουν â € œfulfillmentâ € εκφράζοντας τον εαυτό τους μέσω της επάγγελμα που προορίζονται για.

Αυγουστίνος αποφαίνεται ότι όπως κάθε Holon, η οικονομία είναι επίσης ένα φυσικό Holon, ένα μέρος του πλανήτη, χωρίς την οποία η κοινωνία δεν μπορεί να λειτουργήσει. Πρωταρχικός σκοπός του είναι να αφήσουμε τον άνθρωπο να βρει εκπλήρωση στην ύπαρξή τους. Αυγουστίνος δίνει ένα νέο ορισμό για την οικονομία και λέει, μπορεί να θεωρηθεί ως â € œThe σύστημα Κοσμικό στο οποίο κάθε ψυχή εκφράζεται μέσω των αντίστοιχων persona του, ή περιστάσεις, προκειμένου να καταστεί δυνατή η μεγαλύτερη αρμονία και την κοινωνία με κάθε άλλο soul.â € απόψεις του Πλάτωνα για δικαιοσύνη μπορεί να εφαρμοστεί σε αυτή την πτυχή της οικονομίας και μπορούμε να πούμε ότι υπάρχει οικονομία που δεν επιτρέπουν ανθρώπων εκπληρώσει τους œDestinyâ € €. Όταν κάποιος πληροί το πεπρωμένο ενός ατόμου (ή ό, τι ένα είναι προορισμένο να κάνει στη ζωή) στην κοινωνία, δεν υπάρχει τίποτα αλλά η ειρήνη και ανάπαυση στην κοινωνία. Γίνεται η καλύτερη κοινωνία ως καθηγητής είναι καθηγητής επειδή θέλει να είναι ένας και ένας τεχνίτης είναι ένα γιατί αγαπά να είναι ένα. Ακόμη και εάν τα ανθρώπινα όντα δεν είναι σε θέση να βρίσκουν την εκπλήρωσή ή ένα œdestinyâ € € τους εξακολουθεί να είναι καλό καθώς κρατούν την οικονομία ζωντανή από το επάγγελμά τους.

Αυτό το είδος νέας οικονομικής άποψη δεν σημαίνει ότι ένας νέος τύπος οικονομία αναδύεται, αυτό ακριβώς δείχνει το ολοκλήρωμα άποψη της οικονομίας είναι στον ορίζοντα και μια αλλαγή που πρόκειται να συμβεί. Βρετανός βραβευμένος με Νόμπελ οικονομολόγος John Πεζοπορία εξηγεί αυτό στην εργασία του σε ένα € œRevolutionsâ € το 1983: â € θεωρίες œOur, θεωρούνται ως εργαλεία ανάλυσης, περιοχή € Περιεχόμενες |rays του φωτός, που φωτίζει ένα μέρος του στόχου, αφήνοντας το υπόλοιπο στο το σκοτάδι. Καθώς τα χρησιμοποιούν, θα αποτρέψουν τα μάτια μας από τα πράγματα που μπορεί να είναι σχετικές. â € |Since είναι ένα μεταβαλλόμενο κόσμο που μελετάμε, μια θεωρία η οποία φωτίζει τα σωστά πράγματα τώρα μπορεί να φωτίσει τα λάθος πράγματα κάποια άλλη στιγμή. Αυτό μπορεί να συμβεί λόγω των αλλαγών στον κόσμο (τα πράγματα παραμεληθεί μπορεί να έχουν αυξηθεί σε σχέση με τα πράγματα που θεωρούνται) ή λόγω των αλλαγών στις πηγές των πληροφοριών μας (τα είδη των γεγονότων που είναι εύκολα προσβάσιμες για εμάς μπορεί να έχει αλλάξει) ή λόγω των αλλαγών στους εαυτούς μας (τα πράγματα στα οποία μας ενδιαφέρει μπορεί να έχει αλλάξει). Υπάρχει, δεν μπορεί να υπάρξει, καμία οικονομική θεωρία, η οποία θα κάνει τα πάντα για μας που θέλουμε όλα τα time. €

Θα συζητήσουμε περισσότερο σχετικά με τους λόγους για την ανάδυση μιας οικονομίας Τυρκουάζ, Α, η σημασία του κεφαλαίου σε μια τέτοια οικονομία κλπ στο επόμενο post μας στη σειρά.

Σύνδεσμοι αναφοράς:

1 .. â € œ Henry Αυγουστίνου Ολοκληρωτική Πολιτική: Εισαγωγή στην Integral Οικονομία â €

2. Μιχαήλ Holliday του â € œ το έδαφος: Το Integral Οικονομία â €

 € œ 3. Timothy J μελωδίας Integral Οικονομία Emerging; â €

Προηγούμενη θέση:

Επόμενη θέση: