Integral Feminismus: Die Seele des Integral Feminine â € "Teil II

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Dies ist eine Fortsetzung der Post â € œ Integral Feminismus: Die Seele des Integral Feminine â € "Teil I â €. In Teil I untersuchten wir die Natur und die Eigenschaften eines Integral weiblich. Mit anderen Worten, wie würden Integral Feminismus und was würde es für die Welt und Gesellschaft beitragen insgesamt. Wir analysierten die Gedanken der drei prominenten Frauen aus dem Integral Institut â € "Sofia Diaz, Diane Hamilton und Willow Pearson und Diaz Argument auf das weibliche Prinzip wie die â € œreceptiveâ € Prinzip und männliche Prinzip wie die â € œpenetrativeâ € Prinzip meditierte. Wir diskutierten auf Diane Hamilton Beschreibung des Integral feminine â € "einschließlich ihrer relationalen, Verbindungs- und Heilung der Natur; ihre Furchtlosigkeit und Liebe für die Welt etc. Wir überlegte auch über Willow Pearsons Konzept des Integral Feminine durch das Objektiv der â € OEI bin geliebt. Ich bin liebenswert. I Love.â €

In diesem Beitrag werden wir einen anderen Blick auf die Integral feminine â € "eine Ansicht, die die Integrale Spiritualität der Frauen und ihr angeborenes â € œrelationalâ € Qualität untersucht werden. Dieser Artikel ist aus Elizabeth Lesser die â € œWomen Integral Spiritualityâ € aus dem Integral Naked inspiriert.

Die männlichen und weiblichen Prinzipien: Sofia Diaz ist der Ansicht, dass das männliche Prinzip ist die â € € œpenetrativeâ Prinzip und das weibliche Prinzip ist die â € € œreceptiveâ Prinzip. Ausarbeitung über diese, sagt Diaz, dass dieser Aspekt der männlichen und weiblichen ist weit verbreitet in ganz, auch in der biologischen Rahmenbedingungen des Menschen. Aber Elizabeth Lesser übernimmt eine andere Sicht auf die â € € œreceptiveâ Prinzip. So wie Diaz bedeutet nicht, das Weibchen durch den Aufruf so lange ruhen, werden sie â € œreceptiveâ € ähnlich, Lesser, bedeutet nicht, sie in irgendeiner Weise zu niedrig, indem Sie ihr â € œrelationalâ €. Aber wie ist das weibliche Beziehungs? Warum muss sie, dass die Heilung der Natur in ihr, die der männlichen nicht haben? Warum ist sie wichtig für die Verbindung mit anderen? Was ist das Besondere an ihrer relationalen Natur?

Elizabeth Lesser beantwortet alle diese Fragen durch das, was sie dem â € œPhoenix ProzessA € verlangt. Die Phoenix-Prozess ist ein Verfahren, bei dem ein â € œtruly positive Lebensveränderung beginnt aus der Asche der scheinbaren Ruina €. Lesser erklärt diesen Prozess in ihrem Buch, aufgebrochen: Wie schwierigen Zeiten kann uns helfen zu wachsen. So wie der Phoenix-Prozess treibt Menschen zu außergewöhnlichen Höhen, Unterdrückung und Widerstand der Gesellschaft helfen Frauen zu erreichen, um in die Integral Feminine zu verwandeln. Aber was wichtig ist, dass wir, die Menschen, haben uns â € œdamagingâ € Elemente in uns (von der Gesellschaft beeinflusst), um die männlichen und weiblichen Prinzips in uns nach unten ziehen. Diese schädlichen Elementen schieben unsere Männlichkeit und Weiblichkeit zu Ecken, so dass uns Marionetten in den Händen der Gesellschaft und Populärkultur. Die Menschen haben beide männlichen und weiblichen Prinzips in uns. Es ist unsere soziale Natur, die unsere Prinzipien schiebt nach hinten, zeigen nur, was als soziale Norm akzeptiert. Ken Wilber und Elizabeth Lesser analysieren die â € œbroken Punkt anzahla € von Männern und Frauen zu verstehen, was unterscheidet sie so sehr und warum das eine Geschlecht vom anderen unterdrückt. Diese Exploration führt zu einer neuen Art von Feminismus, die Lesser Dubs als â € œThree-dimensionale Integral Feminismâ €.

Dreidimensionale Feminismus: Lesser Dubs diese â € œthree-dimensionale feminismâ € als â € œfeminine MODEA €. Diese dreidimensionale Feminismus geht â € œwider und tiefer Weisen weiblicher careâ €. Warum ist die Schwellen Feminismus genannte dreidimensionale? Wie unterscheidet es sich von den bisherigen Schulen des Feminismus? Immerhin jede zweite Schule des Feminismus spricht über Pflege und relationale Natur der Frau, so was ist das Besondere dieses Mal mit dem Integral Feminine? Lesser erklärt dreidimensionale Feminismus mit dem Hinweis, die Unterschiede zwischen â € œflatland feminismâ € und austretenden Feminismus. Barbara Ehrenreich in â € œFlatland Feminismus der Annahmen Upendedâ € erinnert uns an die Übel eines Flachland oder eindimensionale Perspektive des Feminismus. Es erinnert an eine Menge Probleme mit der Bewertung der feminine für seine Weiblichkeit. In dem Sinne, ignoriert Flachland Feminismus alle Negative des Weiblichen und präsentiert eine rosig-Blick auf das weibliche Prinzip statt. Lesser meint, dass die weibliche Modus in dreidimensionale Feminismus, würde danach streben, einen erwachten Modus â € œgreater Tiefe, Pflege und consciousnessâ € erreichen.

Masculine Feminine vs â € "Rangfolge vs Relational: Carol Gilligan in ihrer Die andere Stimme sagt, dass die männlichen Modus â € œhierarchical oder rankingâ €, während das weibliche Modus â € œnon-hierarchische oder relationalâ € im Denken und Ausdruck. Viele Feministinnen hängen an diesem Konzept von Gilligan und sagen, dass weibliche Modus überlegen ist und die Verknüpfung, während das Männchen Modus bewirkt Unterdrückung und Unterwerfung, die auf â € œhierarchyâ €. Das bringt uns zu dem Gedanken, dass Frauen nur wegen der Dominanz des männlichen Modus in der Gesellschaft unterdrückt. Lesser sagt, dass dies aber Teil der Wahrheit und Feministinnen und Kritiker haben nicht verstanden Gilligan richtig.

Lesser meint, dass Gilligan will vermitteln, dass sowohl die männlichen und weiblichen Modi durch vier hierarchischen Stufen der Entwicklung oder das Wachstum weiterzugeben. Nach Lesser, meinte Gilligan, dass â € œmen entwickeln durch die moralische Hierarchie mit einer Logik der Gerechtigkeit und Autonomie, während Frauen zu entwickeln, durch die gleiche Hierarchie, sondern "in einer anderen Stimme," eine Stimme der Pflege und relationship.â € Die vier Stufen der weiblichen Hierarchie umfassen € "â € œselfish, Pflege, Universalpflege und integriert (das fassen wir manchmal als egozentrisch, ethnozentrisch, weltzentrischen und integrierten) Â â €

Gilligan sagt, es ist nicht, dass Frauen nicht nur denken, nicht hierarchisch, sondern auch weibliche nicht-hierarchische Denken muss durch vier Stufen zu entwickeln, um das Integral Feminine zu werden. Die vier Stufen sind: Stufe eins: egozentrisch, egoistisch denken, bei Frauen eher selbstsüchtig in den öffentlichen Wege zu sein, während männliche Mode neigt egoistisch in agentic Wege zu sein. Stufe zwei: ethnozentrischen / fürsorglich. In Stufe zwei, Frauen verlängern Liebe und Sorge für diejenigen ihrer Rasse, während die Männer zu verlängern gerecht zu denen ihrer Rasse / Stamm usw.

Phase drei: Universal oder weltzentrische Betreuung. In dieser Phase erstreckt sich die männliche Mode Rechte / Gerechtigkeit für alle Menschen, unabhängig von ihrer Rasse oder Stamm oder die Farbe, während die weibliche Modus zur Verlängerung der Liebe und Fürsorge für alle im Universum. Stufe vier: integriert. Dies ist die Phase des Integral Feminine. Dies ist auch die Phase, in der das männliche und weibliche Modus â € œintegrateâ € zusammen und ein Mensch drückt weltzentrische Bewusstsein. Es ist bei der vierten Etappe der Ungleichheit der Geschlechter wird ein Ding der Vergangenheit an wie die männlichen und weiblichen Modi zusammen integriert werden. Aber bis vier, die Menschen zu erreichen, vor allem Frauen sollten wachsen aus Stufen eins und zwei. Um Integral Feminismus zu erreichen und wachsen in tiefere, spirituelle Wesen, Frauen sollten aufhören, egozentrisch oder ethnozentrisch und pflegen worldcentrism in ihnen.

Wie sieht die Welt müssen Integral Feminismus zu erreichen? Anders als die Feministinnen glauben, die Welt nicht mehr weibliche Werte benötigen, muss aber den Menschen, aus Stufen eins und zwei zu wachsen. Das heißt, lassen egozentrischen und ethnozentrische Bewusstsein. Wie Ken Wilber weist in seinem Diskussion über Integral Feminismus in die Augen des Geistes â € œIt ist am integrierten stagesâ € "und erst am integrierten stagesâ €", dass männliche und weibliche Werte selbst sind in der Regel ausgewogen und miteinander integriert sein ein Wachstum, das mindestens vier Hierarchiestufen von unfolding.â € erfordert

Barbara Ehrenreich stellt das anders und sagte, dass uterine Denken muss über vier Ebenen des Bewusstseins gehen, um â € œintegratedâ € Denken zu erzielen. Um zu einer neuen Art von weiblicher Spiritualität zu gelangen, integralen Frauen Spiritualität, hat das Bewusstsein von der selbstsüchtigen / egozentrisch und der ethnozentrischen zum universellen oder weltzent wachsen. Dann würde die Entwicklung von Frauen durch das Phoenix-Prozess steigen und ein â € œintegratedâ € Bewusstseins, das nichts anderes als angeborenen weiblichen relationalen Werten wie universelle Liebe, Fürsorge und Heilung strahlt erzielen. Society, bei einem derartigen Zustand wäre ohne gender Störungen ausgeglichen. Und Frauen würden sagen, was wir als die â € œIntegral Feminine.â €

Referenz-Links:

1. Integral Feminismus: Die Seele des Integral Feminine â € " Teil I

2. Integral Naked der â € œ Frauen Integrale Spiritualität â von Elizabeth Lesser €

3. Integral Naked der â € œ Welche Feminine Schatten? Teil I â € von Willow Pearson, Sofia Diaz und Diane Hamilton

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