Wilbers Integral spiritualitet â € "Del V: Wilber gennem den åndelige linse

af redaktør

Wilber og Integral Spiritualitet - Emnet har været meget omdiskuteret siden offentliggørelsen af ​​bogen Integral spiritualitet i år 2006. Integral Spiritualitet spørgsmålstegn ved fremtiden for spiritualitet i en moderne og postmoderne verden, hvor â € œmetaphysicalâ € er ude af kontekst og rationalitet afviser alt mytiske. Den række af indlæg på â € œ Wilbers Integral spiritualitet â € analyserer postmetaphysical fase af religion og integralet åndelige vision om Wilber som foreskrevet i hans arbejde, Integral spiritualitet. Vi analyserede behovet for religionen at flytte ud af metafysik i del I, at Wilber-Combs gitter i del II og del III, kritikken mod Wilber i del IV og nu er vi kommet til den del V af serien. I dette indlæg vil vi reflektere over Wilber 's integrerede og åndelige perspektiver og hvad forskellige mennesker mene om det samme.

Vores tidligere post, â € œWilber s Integral spiritualitet â € "Del IV: En kritisk Overviewâ € primært inspireret fra Wilbers hæderkronede kritiker Frank Visser essay med titlen, Â â € œLord, Give Us Integral, men uden Hype: En gennemgang af Integral Spiritualityâ €. Det tilsløres manglerne af Integral spiritualitet, lige fra trykfejl til fejl i stil til forstyrrelser i den integrerede præsentation af emnet manglende forskning / rationelle eksempler. I dette indlæg, vil vi analysere â € œintegral spiritualityâ € udbredt i hele arbejdet i Wilber.

Integral Spiritualitet i Wilber arbejde: Wilber er blevet forklaret i mangfoldige måder en er blevet sammenlignet € "sit arbejde for en omfattende kort over viden, som forklarer udviklingen af den menneskelige bevidsthed og hvad der ligger i fremtiden. Men Graham Ross ser på Wilber gennem en anden linse helt â € "han opfatter Wilber og hans arbejde gennem sprog metaforer. I sin artikel, â € œThe Integral spiritualitet af Wilberâ €, Graham Ross værdsætter Wilber arbejde gennem metaforiske filtre som â € œresonating påmindelse om spiritâ €, â € œintegral åndelige Visiona €, â € OAS guide til åndelig practiceâ €, â € OAS åndelige meta-Systema €, â € œinterpretive kort over åndelig experienceâ € og som en â € œkosmic åndelige mandalaâ € etc. Der er grund til denne analyse, han opines, er, at Wilber ikke kan indsnævres til én bestemt metafor givet sit frodig mængde af arbejde.

1. Ånden er immanent: Ikke alle skribent på integralism har denne kapacitet til at inspirere læserne og minde dem om vores Enhed og åndelige selv. Ross siger, â € œWithin kroppen af ​​Ken Wilber skrifter er mange passager, der deler denne inspirerende kapacitet: minde mig om måder at være, at jeg værdsætter og stræber efter. De kommer fra steder af dyb autoritative kende i Wilber, og er identificeret forskelligt i spirituelle traditioner som One Smag, Original Face, tomhed, Suchness, Witness og allestedsnærværende bevidsthed. Mest slående er dem skrevet i et lyrisk, til tider sløj, poetisk stil, der hentyder til uudsigelige kvaliteter af transcendent åndelige experience.â €

Disse påmindelse-elementer er spredt i hele hans arbejde â € "det kan være den enkle, ligetil first-person stemme som i hans One Smag â € œWorked hele formiddagen, forskning og læsning, mens du ser solen spil gennem faldende sne. Solen er ikke gul i dag, det er hvidt, ligesom sneen, så jeg er omgivet af hvidt på hvidt, alene på alene. Sheer Tomhed, blød klare lys, er, hvad det hele ser ud, flimrende til sig selv i melankolske mumler. Jeg er frigivet i tomhed, og alle er strålende på denne klare lys dag.En €

Eller det kan være i anden persons stemme som i denne linje, â € œLet os, så du-og-jeg anerkender sammen hvem og hvad vi er. Og jeg vil være med dig, indtil verdens ende, og du vil være sammen med mig, for der er kun en selv, hvilket er det mirakel af Spirit.â € Nogle gange åndelig inspiration er gravid i tredje person stemme, når Wilber beskriver den ekstatiske transcendens, â € œAnd der, skjult i hemmelige hule af hjertet, hvor Gud og gudinde endelig forenes, hvor Tomhed favner al formular som Hittegods Beloved, hvor Eternity joyously synger lovprisninger af ædle Time, hvor Shiva ukontrollabelt swoons for selvlysende Shakti, hvor stigende og faldende erotisk omfavne i lyden af ​​den ene hånd klapper â € "der for evigt i universet One Smag ... Â € Ross siger, at disse linjer er gribende påmindelser om ånden, og bære de åndelige elementer fundet i værker af filosoffer og tænkere som Jiddhu Krishnamurti, Eckhart Tolle, Dalai Lama og andre. Og det er disse tætte og diskursive beskrivelser og skrifter, der arbejder som en € œresonating påmindelser om spiritâ €.

2. Alt er integreret: Alt er forbundet, integreret og påvirket af alt andet. Der er ingen separat enhed. Alt, hvad vi har brug for at forstå tingene er at integrere. Som blogger Brian Hines udtrykker det, â € œWilber vision ikke udelukker noget. Hvilket gør stor ansvarsfølelse. Hvorfor smide åbenlyse aspekter af tilværelsen? ... Wilber, velsigne hans integreret sjæl, der forsøger at vise, at intet skal udelukkes fra menneskelig viden og erfaring. Det, vi skal gøre, er at finde ud af, hvordan det hele passer together.â € Wilber selv hæver det i et spørgsmål i hans Integral spiritualitet: â € œWhat hvis vi tog bogstaveligt talt alt, at alle de forskellige kulturer har at fortælle os om det menneskelige potentiale â € "om åndelig vækst, psykologisk vækst, social vækst â €" og sætte det hele på bordet? Hvad hvis vi forsøgte at finde de kritisk vigtige nøgler til menneskelig vækst, baseret på den samlede af menneskelig viden sum nu åben for os? Hvad hvis vi forsøgte, baseret på omfattende tværkulturelle studie, at bruge alle verdens store traditioner for at skabe et sammensat kort, en omfattende kort, en altomfattende eller integreret kort, der omfattede de bedste elementer fra dem alle? Â € Med en sådan integration ville â € œpressure være slukket. Ingen grund til at forpinte over, om at omfavne moderne videnskab eller gamle religion, ligegyldigt eller alkohol, krop eller sind, break dans eller meditation, whisky eller urt tea.â € (Brian Hines).

Det er en sådan integration, at Wilber forsøger at opnå gennem hele hans værker. Han ønsker at sætte hver anden felt på én tabel og danner en omfattende kort over tingene. Hans skrifter angiver, da Brian Hines udtrykker det, â € œIt os alle en del af livet. Det. I. Vi. Mål. Subjektive. Fælles. Forskellige måder at opleve eksistens. Alt ligesom det / Jeg / vi skulle be.â €

3. Integral Vision & Praxis: Ross identificerer også metafor for â € œintegral Visiona € i Wilber værker. Wilber arbejde Den Integral Vision (2007) er et udtryk for den iboende integral spiritualitet i hans værker. Da Ross udtrykker det, â € œIn generelt Wilbers integreret vision er et åndeligt informeret billede, som kan formes i fantasien. Med en åndelig-skær, angiver især, hvordan tingene har været for mennesker i fortiden, er nu, og kan udvikles i en positiv fremtiden.En € Wilber trækker på alle de kendte systemer og modeller for vækst og gør dem til en omfattende kort . Kan en His kort € œdistilledâ € i fem vigtigste faktorer. Disse fem faktorer er ikke abstrakte begreber, men kan tilgås af alle, der har â € œcontours af consciousnessâ €. De fire eller fem faktorer er - â € œstates af bevidsthed (vågen, sover, drømmer); udviklingsmæssige linjer af udvikling (kognitive linje af udvikling, interpersonelle linje udvikling); udviklingsniveau (præ-operationelle niveau / scene â € "Piaget, konventionel fase af moralske udvikling - Kolberg); og typer af personlighed (udadvendt, maskulin, beskuende â € "Myers-Briggs). Den femte faktor, nemlig kvadranter, er mindre velkendt og er den mest unikke af Wilber bidrag i dette sæt af five.â €

Tilsvarende Wilber tilbyder indsigt på visse ting â € "især, forvirringen mellem etaper og bevidsthedstilstande. En persons bevidsthed kan beskrives i form af kvadranter, niveauer / trin, linier, tilstande og typer. Tilføj til det AQUAL og Wilber-Combs Lattice. Du får en integreret vision, der efterlader ingen uforsøgt.

Ross siger, at Wilber kan læses til at hjælpe navigere gennem tilstande af spiritualitet â € "kort sagt, Wilber værker er en guide til åndelig praksis. Brian Hines opines at læsning Integral Spiritualitet giver indsigt i meditation og dens virkninger â € "især, det besvarer spørgsmålet, â € œWhy masser af spirituel praksis ikke nødvendigvis producere masser af personlig forandring? Â € â € <. Dette skyldes, at ingen af ​​de nuværende system med meditation giver retningslinjer for, hvordan man går fra den ene udviklingsstadiet til en anden. Wilber udtrykker det klart: â € œThe pointe er, at en person kan have en dybtgående højdepunkt, religiøse, åndelige, eller meditativ oplevelse af, siger, en subtil lys eller kausale tomhed, men de vil fortolke denne erfaring med den eneste udstyr, de har, nemlig de værktøjer af udviklingstrin, de er at.â € For eksempel, hvis en person på Amber niveau oplever en åndelig højt, kan han fortolke det som magisk end som åndelige. Men svaret for det samme vil være anderledes med en person fra Turkis eller Teal niveau.

Wilber forfatterskab: Ross føler, at Wilber s omfangsrige arbejde overarbejde kan opfattes som â € œmandala-lignende beslægtet med Jungs bygning af tårnet og tegning af mandala ritualâ €. Da de fleste af hans skrifter er resultatet af hans vidt og bredt læsning og viden, tilføjer Ross, at hans forfatterskab holder bedre, hvilket gør mere åndelig værdi til sine læsere. Hans hårde studie og inkubation genererer værker, der er en â € œassembling af komplekse verbale mandalaâ € og spejl arketypiske mønstre    hele verden. Sådan en kritiker, der kender vejen til at forstå Kosmos, siger Ross vil være fuld af â € œClusters af begreber, den AQUAL rammer, strømme af diskurs, diagrammer og diagrammer, fuldendte til dette som en konkret, men alligevel løbende præstation. Samtidig afslører han en vis hellig, Bhoddhisattva motivation (Reynolds, 2006) og inderste væsen, mens du gør dette arbejde, fra tid til anden, tæt på en numinøs oplevelse. Jeg fornemmer det meste i hans poetiske blomstrer nævnte previously.â €

â € œWilber s Integral Spiritualityâ € er en serie af indlæg om integreret spiritualitet, Wilber-Combs Lattice og behovet for postmetaphysical religion. Du kan læse del I, del II, del III og del IV at vide mere.

Referencer:

1. Graham Ross: â € œ Den Integral spiritualitet af Wilber â €

2. Frank Visser s â € œLord, Give Us Integral, men uden Hype: En gennemgang af Integral Spiritualityâ € her

3.A Thomas Maxwells â € œ Integral spiritualitet â €

4.Jan Brouwer 's â € œ Den Wilber-Combs Lattice Revisited â €

5. Wilber Revisited: Fra Wilber I til Wilber V â € "Wilber fase V

6. Frank Visser: â € œ min tage på Wilber-5 â €

7. Wilbers Integral spiritualitet: en overraskende ny rolle for Religion i det moderne og postmoderne verden

8. Brian Hines: â € œ siger ja til virkeligheden, benægte noget â €

Forrige post:

Næste indlæg: