Hvad er Integral: Ken Wilbers afgørende bidrag til Integralism

af editor

Dette er den anden i rækken af indlæg med titlen â € œ Hvad er Integral â €. Det første indlæg handlede om betydningen af ​​udtrykket og overvejelser om, hvordan den menneskelige race i det hele, er gennem en overgangsfase i bevidstheden, på randen af ​​et paradigmeskift. Den nuværende stilling vil beskæftige sig med Ken Wilber, en af ​​de vigtigste teoretikere Integral teori og hans bidrag til Integral tankegang.

Ken Wilber og Integralism: Ken Wilber er faktisk den afgørende forfatteren af Integral verden, takket være hans bidrag til at etablere det verdenssyn ved at tage det til selv den almindelige befolkning. Det var ham, der populariseret selve begrebet â € œIntegralâ € i 1980'erne og 1990'erne Amerika og Europa, tager det fra den akademiske verden til den menige mand. Hans bøger er nogle af de bedste aktiver til Integral tankegang så meget, at Sean A. Saiter opines i sit essay, â € OAS Generel introduktion til Integral Theory og omfattende Mapmakingâ €, at â € œIf man søger efter en stadig -stadig helhedsbillede af fænomenet bevidsthed i grand universelle sammenhæng, han er uden tvivl et glimrende sted at start.â € Han har gjort dette ved at syntetisere modstridende discipliner, uafhængige ideologier og indledte en â € œcomprehensive mapmakingâ € af Integral filosofi i den universelle sammenhæng. Han har trukket på forskellige undersøgelser som evolutionisme, spiritualitet, transpersonlig psykologi, systemteori, kulturstudier og mange andre sådanne områder for at forklare Integral teori i detaljer. Det hele startede med sin første bog, Spektret af Consciousness, hvori han integrerer Bevidsthed Undersøgelser med transpersonlig psykologi, spiritualitet og aspekter af Zen.

Wilbers Påvirkninger: Wilber definerede ordet Integral i populære udtryk, som fremkaldte en masse kritik blandt skeptikere og kritikere. Ved leksikon â € œIntegralâ €, siger han, at han mente, at der er â € œcomprehensive, inklusive, nonmarginalizing, embracingâ € i sit forord til Frank Visser berømte værk Ken Wilber: Thought som Passion. Wilber har bidraget til Integral Theory gennem flere bøger, startende med Spektret af Consciousness. Hisa bøger ikke bare stoppe med eksplicitering af filosofien, men også foreslå figurative begreber til at forstå det spirende skift i bevidsthed. Han trækker støtte fra amerikansk buddhisme, New Age interesse i åndelighed og de historiske Integral tænkere som Sri Aurobindo, Jean Gebser og endda andre som Alfred North Whitehead, Piget, Hegel, Emerson, Schelling, Baldwin, og Habermas. Selvom han finder â € œIntegralâ € tænkt i alle disse tænkere, har hans tyngdepunkt altid været sig selv, og det begyndte at påvirke mange tænkere og kritikere, modregning et helt samfund af Wilberians. Hans Integral Institute er den første af sin slags, eksklusivt Institut for Integral Studies.

Wilbers orientere Generaliseringer: Den metode Wilber bygger på, hvad han selv kalder â € œOrienting Generalizationsâ €. Det betyder, der trækker på oplysninger fra alle kvartaler, (alle niveauer, alle kvadranter) og derefter, syntetisere dem til at finde et sammenhængende system til at forbinde de indsamlede oplysninger. Med andre ord betyder det, overvejer alle slags sandheder (fra hver andet område af tanke, være det videnskab eller religion eller spiritualitet), som â € œpartial truthsâ € og indarbejde dem i â € œmeta-Systema € at opnå en Integral forståelse af ting. I øjet af Ånden, er det blevet sagt, â € Oehe ikke er bekymret, bør heller hans læser være, om, hvorvidt andre områder ville acceptere indgåelsen af ​​en given område; kort sagt, så fortvivl ikke, for eksempel, hvis empiriske konklusioner ikke passer religiøse konklusioner. I stedet skal du blot samle alle retningsværktøjet konklusioner om hvert felt havde utroligt vigtige sandheder at fortælle os. Dette er præcis Wilber første skridt i hans integrativ metode-en form for fænomenologi al menneskelig viden foretaget på niveau orienterer generaliseringer. Med andre ord, samle alle de sandheder, at hvert felt mener, at det har at tilbyde menneskeheden. For øjeblikket blot antage, at de er faktisk sandt. . . For det andet skridt i Wilbers metode er at tage alle de sandheder eller orientere generaliseringer samlet i det første trin og derefter stille dette spørgsmål: Hvad sammenhængende system faktisk ville inkorporere det største antal af disse sandheder â € Ved denne â € œorienting generalizationsâ? € vi kan, â € œconnect den dotsâ € og etablere â € œmeaningful kommunikation mellem systemsâ €. Denne metode ville bringe forskelligartede sammen, og hjælpe os med at nå frem til en mening med de delvise sandheder alle niveauer, alle kvadranter, alle stater, alle linjer. Wilber dubs dette som AQAL i sine værker.

AQAL Teori og Big Three: Den â € œBig Threeâ € view eller hvad Wilber kalder â € œIâ €, â € œWEâ € og â € œITâ € er afgørende for Integral verden filosofi. Hjørnestenen for hele hans ideologi er fire kvadranter teori, forklares af alle kvadranter, alle niveauer (AQAL). Wilber opines, at udviklingen af ​​den menneskelige bevidsthed kan ekspliciteret ved hjælp af AQAL visuel repræsentation. Dette indebærer forklaring af the af Venstre og Højre kvadranter AQAL kort skabt af Wilber inspireret af præmoderne, moderne og postmoderne worldviews. En parallel visuel repræsentation til dette AQAL er Spiral Dynamics teorien foreslået af Don Beck og Charles Cowan.

Den første af de AQAL kvadrant er den venstre sektion, der består af â € œIâ € og â € œWeâ € niveauer. The Upper Left (UL) kvadrant Isa betegnes som niveauet for den â € œInterior Individualâ € og repræsenterer alt i forhold til den enkelte og hans personlige aspekter. Områder som psykologi, psykiatri, spiritualitet, kreative fag (som matematik), fænomenologi og noget om niveauet for enlige holons kommer under UL kvadrant. Som nævnt før, er dette â € œIâ € aspekt af verden. Den anden eller næste kvadrant er â € œWEâ € aspekt, og er relateret til â € œcollective interior.â € På niveauet af flere holons, dette repræsenterer de værdier, vi deler, de kulturelle rum og interiør kollektive mentale rum, vi deler. Fællesskabet er ved roret i dette niveau. Denne kvadrant betegnes generelt som den nederste venstre (LL). Derefter kommer de højre kvadranter. Disse er generelt empirisk i ånden, der involverer praktiske, fysiske, monologiske og positivistisk aspekter. Den øverste højre (UR) er relateret til â € œindividual exteriorâ € der repræsenterer alle de videnskaber og mulig forfølgelse af enkelte holons. Områder som fysik, neurobiologi, empirisme, behaviorismen falder ind under denne kvadrant. Den sidste, Lower Right (LR) kvadrant repræsenterer â € œcollective exteriorâ € og inkluderer Systems teori, marxisme, kollektive sociale teorier, sociologi etc. Kaldet sammen som â € œITâ € repræsenterer de højre kvadranter den udvendige del af naturen fra A € œitâ € til â € œitsâ €. Wilber videreudvikler dette ved hjælp af pre / transrational tilstande af bevidsthed og om, hvordan man undgår fejlslutning ved at forstå sådanne stater. I sit arbejde op fra Eden, Wilber forsøgt at kortlægge en evolutionsteori er baseret på de forskellige stadier af udvikling fra en nyfødt baby til Buddha eller oplysningstiden.

Selvom Wilber er omdrejningspunktet teoretiker Integralism, har der været mange før ham og efter ham. Nogle af dem omfatter Jean Gebser, Don Beck, Frank Visser osv. Lad os se i detaljer om dem i de næste indlæg i denne serie, â € œWhat er Integralâ €.

Reference Links

1.. Kevin RD Shepherds Ken Wilber og Integralism

2.A Sean A. Saiter s en generel introduktion til Integral Theory and Omfattende mapmaking

3.. Den Wilberian-inspirerede Integral Fællesskabet eller Integral Movement

Forrige post:

Næste post: