Historiske Integral Thinkers: Alan Watts gennem â € œIntegralâ € linse

af redaktør

Betragtet ud fra et overfladisk synspunkt Alan Watts er ikke relateret til Integral bevægelse. Han har ikke sagt meget om Integral bevægelse, niveauerne af bevidsthed eller for den sags skyld, selv brugt udtrykket â € œIntegralâ € i den forstand, hvor vi bruger det nu. Alan Watts er dybest set en filosof, tænker og taler, der var medvirkende til at bygge bro over Øst og Vest. Han gjorde, hvad nogen ville kalde â € œpopularization af østlige filosofi til en vestlig audienceâ €. Selvom tilsyneladende Alan Watts var ikke noget, men en øst-vest-filosof, der talte om mystik, bevidsthed, stadier af bevidsthed, meditation osv, ser på ham gennem â € œIntegralâ € linse ville afsløre hans bidrag til Integral tankegang. Som læser af både Watts og Ken Wilber sætter det på bloggen Shamansun.wordpress.com, â € œWilber lært sig selv at skrive ved at kopiere alle Watts 'bøger i longhand.â €

Alan Watts 'Liv og værker Alan Watts var en britisk filosof, der udvandrede fra England til USA, hvilket bringer hans kærlighed til Eastern Thought til en vestlig, materialistisk publikum. En højttaler, forfatter og Zen buddhistiske (i den ideologiske forstand), har Alan Watts skrevet mere end 25 bøger, essays, artikler om virkelighedens natur, bevidsthed, meningen med livet, Zen, mening og opfattelse af Gud etc. En ekspert i komparativ religion, Watts 'bøger Ånd Zen, The Way of Zen etc. anlagt hele den vestlige publikum til tærsklen til oplysning gennem den orientalske livsstil og thought. Men spørgsmålet er, hvad der gjorde Alan Watts bidrage nøjagtigt til Integralism ?

Alan Watts 'Integralism: I en af sine forklaringer på hvem der er en person i denne Kosmos Alan Watts opines en person til at være en â € œvortex i en flod, der kan bo der i en lang time. € Den enkeltes liv kan eksistere i Kosmos og udvikle en følelse af â € œunique og separat existenceâ €, så længe det er der, men når det opløses, alt ender og en ny vortex former i et andet sted. Betragtes som en helhed, det er simpelthen vand hvirvlende på en bestemt måde. Denne â € œintegralâ € begreb individet som en del af helheden (universet) findes i hele Alan Watts 'værker.

På samme måde, Watts insisterer på integration af alt i Universet. Ifølge ham, hver anden visning / ide / koncept er både rigtigt og forkert, positive og negative. Intet er absolut den rigtige måde eller den forkerte vej. Derfor, hvad der kræves, er en â € œintegrationâ € af ideer, en accept, der kan bringe i en â € œintegrationâ € Â I sit arbejde This Is It, Watts hedder: â € œPsychologists med en skrå til materialisme derfor argumentere for, at mystik er intet mere, men sublimere seksualitet og frustreret kødelighed, mens de sandsigere fastholder, at den kærlighed-billedsprog er ikke noget, men allegori og symbolik aldrig at blive taget i sin brutto- og dyrs forstand. Men er det ikke muligt, at begge parter er rigtigt og forkert, og at kærlighed til naturen og kærligheden til ånden er stier på en cirkel, der mødes på deres ekstremer? Måske mødet opdages kun af dem, der følger begge på en gang. Et sådant kursus synes umuligt og inkonsekvent, hvis det kan fastslås, at kærlighed er et anliggende mellem alternativer, hvis, med andre ord, kærlighed er en eksklusiv holdning i sindet, som spalter til på objektet og afviser alle andre. Hvis det er tilfældet, skal det være helt andet end det, der siges at være Goda € ™ s egen kærlighed, â € ~who lader sin Sol skinne på den onde og den gode og lader sin regn på bare og unjust.â € ™ Kærlighed er helt sikkert en disposition af hjertet, der udstråler på alle sider som light.â € Linjen â € œBut er det ikke muligt, at begge parter er rigtigt og forkert ... â € er meget â € œIntegralâ € i ånden.

Alan Watts har bidraget til udviklingen af ​​buddhismen i Amerika. Det har til gengæld påvirket Wilbers evolutionisme i op fra Eden. â € œWilber formået at ophøje sine to store kontemplative interesser (Vajrayana og Zen) til en unik evolutionære status. American buddhismen dermed vundet transpersonlige kvalifikationer, som havde en tendens til at forherlige roller Chogyam Trungpa og Alan Watts ... â €, opines Shepherd i hans sind og Sociocultures (Vol. One).

Meget af Watts 'â € œIntegralâ € tænkning var rodfæstet i det, der siges at være hans tro på den intime forbindelse mellem menneske og natur. I sit arbejde Psychedelics og religiøs oplevelse, siger han â € œLack bevidsthed om den grundlæggende enhed af organisme og miljø er en alvorlig og hallucination. For i en civilisation er udstyret med enorme teknologiske styrke, følelsen af ​​fremmedgørelse mellem menneske og natur fører til anvendelse af teknologi i en fjendtlig ånd â € "til erobring af naturen i stedet for intelligent samarbejde med nature.â € Dette er faktisk kernen tankemønster af â € œIntegralâ € bevidsthed. Ligesom alle andre Integral filosof, Watts mente, at en ændring er på vej, og vi er nødt til at åbne op for det. Watts 'ideologi fredelig sameksistens med naturen kan være nyttig i dette klima af global opvarmning og atomkraft.

Reference- Links:

1. Alan Watts og hans værker

2. Alan Watts 'detaljerede biografi

3. Alan Watts som filosof

4. Alan Watts på â € œIntegralâ € i hans This Is It

Forrige post:

Næste indlæg: