Fremtiden for Integral Politik â € "Del I: Tage Integral Paradigm til masserne

af redaktør

Integral Politik. Er det en realitet? Er det praktiseres i dagens verden? De udviklede nationer og intelligente politikere kan svare med et ja og et nej. Betragtes ærligt, Integral Politik, som Zakariyya Ishaq udtrykker det, er for det meste â € OAS navn uden en realitet '€. Det er eksisterende i ø verden af ​​filosoffer, tænkere og integrerede tilhængere, men ikke meget i den praktiske politiske verden. I denne geopolitiske verden, integreret politik er den meget hyped om ny måde eller â € œthird Waya € for at se på tingene / politiske scenarier, men det er aldrig den måde, som tingene er set på. Med andre ord, integreret politik er stadig at blive gennemført i dagens samfund. Selv om nogle lommer af verdens befolkning kan sige, at de praktiserer â € œintegral politicsâ €, har intet opstået stor som nu. Men hvorfor? Hvorfor er integreret politik stadig en fjern drøm? Før det, hvorfor er det vigtigt i første omgang? Og, hvad er fremtiden for integreret paradigme og politisk teori?

Inspireret fra Zakariyya Ishaqs artikel om â € œEstablishing Integral Paradigm og fremtiden for Integral Politicsâ €, dette indlæg postulerer de metoder, der er nødvendige for at gøre integreret politik til virkelighed. Ishaq siger hvorfor det er nødvendigt at bane vejen for en international integreret politisk verden kun gennem udbredelse af den integrerede filosofi blandt verdens befolkning. Stillingen fremhæver også om, hvorfor forsigtighed er nødvendig, mens håndtering en spirende emne likea integralism, især integrerede politik. Dette skyldes, negativ forståelse af tingene kan pulverisere integrerede politik, selv før dens start. Så den bedste vej ud er at tage den integrerede paradigme til masserne. Ishaq oplysninger om de måder at gøre dette.

Integral Politik: Hver anden politisk ideologi er faktisk et biprodukt af at ændre worldviews. Hvad nu, alle tænker på integrerede politik som udviklingen fra den aktuelle politiske situation til noget større, bedre og sundere. Integral politik, da Steve McIntosh kalder det, vil være en â € œsubstantial politisk evolutionâ € med relativt mere udviklede værdier og højere idealer moral. Der har været flere verdensbilleder før, og ideologier støtter det samme. Faktisk demokrati og pluralisme tog en masse tid til at tage form, og de skulle faktisk bakket op af et organ af vestlige filosoffer og tænkere til at blive normen i samfundet. Springet fra en ideologi til en anden er ikke nyt i historien. Vi har set det i hele vores politiske landskab og McIntosh fotograferer det bedre i disse linjer:

â € œEach nye verden viewâ € ™ s nye politiske vision fungerer som et udstillingsvindue for sine relativt mere udviklede værdier og højere idealer moral. For eksempel bemærkede vi, at nye modernisme afviste undertrykkende strukturer af feudalismen og enevælden og kæmpede de nye idealer om frihed og lighed indeholdt i indkaldelsen af ​​demokratiet. Denne bevægelse for demokrati var faktisk en af ​​de vigtigste temaer i â € œNew Philosophyâ € der leddelte den modernistiske vision og tjente til at definere karakteren af ​​oplysningstiden. Så igen i det 20. århundrede, begyndende postmodernismen afviste etnocentriske moral, der tolereret racisme og slagtning af uskyldige udlandet og kæmpede de politiske spørgsmål af borgerlige rettigheder, womenâ € ™ s rettigheder og fred i Vietnam. De politiske spørgsmål af krigen i Vietnam, og kampen for ligestilling tjente til at bringe folk sammen i en fælles sag. Således mange, der blev vedtaget den postmoderne verdenssyn i tresserne og halvfjerdserne gjorde det, fordi de var blevet politiseret gennem deres troskab til disse causes.â € Dette konkluderer, at skiftende verdenssyn er årsagen skiftende politiske ideologier. Og skiftende ideologier er til gengæld følger af, hvad der skete i fortiden, eller der sker i den nuværende politiske / sociale scenario. Det er som om den menneskelige bevidsthed udvikler sig i højere og højere riger konstant, lære af sine succeser og fiaskoer. I øjeblikket er vi forbi postmodernisme og er på randen af ​​integralism.

Integral filosofi er romanen paradigme, der er opstået fra smeltedigel postmoderne tænkning. Mange moderne, postmoderne og elitære tænkere har tilbedt sine idealer og værdier, forudsiger, at integreret filosofi vil være normen i fremtiden. Den integrerede paradigme er også siges at have en potentiel indvirkning på vores kultur og ændre vores verdensbillede til en enorm grad. Når en sådan ændring sker, hvad der kaldes â € œIntegral Politicsâ € vil dukke op fra den samfundsmæssige og politiske oprettet. Selvom mange mene, at integreret politik er behovet for denne geo-politiske verden, intet som nu, er rent â € œintegralâ € om de politiske ideologier praktiseret over hele verden. Integral politik har været genstand for drøftelser i universiteter, integrerede seminarer og politiske kampagner, men der har ikke været nogen realtid implementering af politisk ideologi til nogen større, globalt problem i verden. Den primære årsag bag dette er, manglende bevidsthed om den integrerede paradigme. Dette indlæg vil postulere de måder og midler til at gøre integreret politik til virkelighed (som foreslået af Zakariyya Ishaq og andre integrerede tilhængere).

Fremtiden for Integral Politik

Tager den integrerede paradigme til masserne: Fremtiden for integrerede politik afhænger af, hvor langt den integrerede paradigme når ud til masserne. Ishaq opines, â € œI vil postulere den idé, at det kan være nødvendigt, at denne filosofi bliver mere alment kendt og forstået i verdens offentlig plads af ideer, før Integral politik kan have nogen mulighed for selv en reality.â € Han føler, at lige som demokrati og pluralisme blev påtvunget politikere af folk, bør integralism blevet en norm i populærkulturen, før det er påtvunget regeringerne verden over som det næste niveau af politik.

For at dette kan ske, bør integreret filosofi blevet hverdagskost ting, der er accepteret af offentligheden og er tilgængelig når som helst at hver anden lægmand. Men dette er ikke en nem vittighed som integralism er stadig en ukendt begreb i dagens verden. For at sprede integreret filosofi, du behøver at gøre en uddannelse kampagne rundt om i verden og gøre folk forstå de værdier og idealer i det nye verdensbillede. Men igen, det er ikke så simpelt. Mange ideologier dukke med en flash, dækker en del af menneskeheden og derefter forsvinde, for aldrig at vende tilbage igen til den internationale scene. Hvis håndteres uden pleje, kan integreret verdenssyn også præsentere sig som en â € œJim Jones eller Madison Ave stuffâ € og dø ned i et par års tid.

For at forhindre det i at ske, opdrage af masserne på den integrerede paradigme bør ske holde følgende i tankerne:

1. Integritet: â € œIntegral filosofi skal have integrityâ €. Det bør aldrig fortyndes eller kompromitteret af hensyn til at nå ud til den brede offentlighed. Udvandet versioner vil kun svække den intellektuelle budskab det bærer.

2. Ingen elitær tilgang: Der bør ikke være â € œelitist eller abstruseâ € præsentation af integreret filosofi. Præsentere det som en fjern idé vil kun gøre det et medie fad og i sidste ende reducere dens indvirkning på den brede offentlighed. Ishaq siger, at vi skal gøre et forsøg på at â € œtruly bringe Integral Paradigm til menneskehedens bevidsthed på en udbredt grad, at de har moralsk impact.â € Korrekt uddannelse af interesserede mennesker vil udrette, hvad der er hensigten.

3. Hop ud af ø-verden: Integralism bør fjernes fra sine â € œinsular verden af filosofi, videnskab, spiritualitet og videnskabelige mysticismâ €. For det at have en positiv indvirkning på politik, bør det gøres en sekulær værktøj til at forene og dyrke broderskab blandt masserne.

4. Skær kult-ting: Integral kult bør undgås for enhver pris. I løbet af tiden, vil selv den dragende integreret paradigme blive til en kult. Stivhed og kult mentalitet vil sætte ind, hvilket gør den ideologi, et dogme, der gør det svært for os at operere gennem det. Som Ishaq udtrykker det, â € œIt ikke bør spredes besat eller dogmatisk eller med eventuelle kultiske variabler, men på en intelligent måde i den brede masse af humanity.â €

Før vi starter denne forretning for at sprede ordet om integreret paradigme, er vi nødt til at forstå fordelene bag spredning af integreret filosofi. Hvorfor skal det spredes? Hvad er så specielt ved integrerede politik eller integreret teori, at den har brug for at nå ud til selv den lægmand? Hvorfor anses det for den fremtidige verdensbillede?

Hvorfor Integral Paradigm? Der er generelt to aspekter til en ideologi. Med andre ord kan en ideologi eller en filosofi påvirke mennesker på to måder â € "eksplicit og implicit. Zakariyya Ishaq kalder det â € œouter beskyttende Corea € og â € œessential indre Corea €. Med hensyn til Integral Paradigm, de ydre aspekter er â € œPower, Elitisme, intellektualisme og speculationâ €, mens de væsentlige indre aspekter er, â € œUnity, Kærlighed, Change, viden '€. Integral Paradigm kan siges at yde fordele til fire forskellige segmenter af folks liv â € "moralsk, åndeligt, filosofisk og videnskabeligt. Men den integrerede paradigme er ikke blottet for begrænsninger. Vi vil undersøge de begrænsninger i den del II af stolpen.

Referencer:

1. Zakariyya Ishaq: â € œ Etablering Integral Paradigm og fremtiden for Integral Politik â €

2. Steve McIntosh s â € œ Integral Politik og Evolution af bevidsthed og kultur â €

3. Ray Harris: â € œ Venstre, Højre eller bare: Politik i Integral bevægelse â €

4. Fra Integral Life - â € œ Integral Politik: Skift du ånder ind â €

Forrige post: