Integral Økonomi: Formålet, omfang og fremtiden for en turkis økonomi â € "Part II

af editor

Dette er den anden del af en serie af stillinger med titlen â € œIntegral Økonomi: Formålet, omfang og fremtiden for en turkis economyâ €. Vores tidligere post behandlet art og sande formål med økonomi som den gyldne middelvej mellem økonomisk minimalisme og ekstrem excessivism. I den nuværende stilling, vil vi beskæftige længe om de seneste økonomier i verden har set, og hvordan en Turkis eller Integral økonomi vil være forskellig fra dem. Inspireret fra Henry Augustins â € œIntegral Politik: En introduktion til Integral Economyâ €, vil denne artikel give dig et overblik over fremtiden for verdensøkonomien i form af perspektiv også.

Det verdenssyn af økonomi: Økonomi er generelt betragtes som en handling af udveksling af varer, der er relateret til produktionen. Ifølge Augustin, er det ofte betragtes som en â € œsocietal system, hvor folk udveksler produceâ €. Denne Mekanistisk verdenssyn i økonomi er imod af Michael Holliday også i sin stilling, â € œThe Integral Economyâ €. Holliday udtryk for, at der er en â € œconvergent patternâ € fundet at være spirende blandt mange forskellige teorier, der er langt foran de sidste økonomier â € "Rød, Amber, orange eller grønt. Holliday tilføjer yderligere, når han siger, â € œWhat de alle har til fælles, er et ønske om at puste nyt liv i området for økonomi â € "bogstaveligt og billedligt. Hver søger at forene maskinen metafor for mainstream økonomi med levende, åndende, integreret virkelighed inden for hvilken vi alle faktisk exist.â € Før vi undersøger, hvad er de aspekter af Integral økonomi, er det bedre, hvis vi har et glimt af hvad der var økonomi i rød, gul, orange og grøn verden.

Økonomier i fortiden: Rød økonomi handler om â € œpower godsâ €. Kun herskerne nydt luksus og økonomisk velstand, mens de andre har lidt. Rigdom var en attribut til den herskende elite, og ignoreret den ydmyge underklasse. Men selv at rigdom var primært fysisk, idet det â € œdisallowsâ € dem fra at opleve nogen højere holonic komponenter. Et andet problem med Red økonomi er, mens en udvalgt minoritet får adgang til en masse af rigdom, de fleste lide. Amber økonomi er forskellig fra Red økonomi i det, selv om det stadig er â € œhierarchical og oppressiveâ € ligesom rød, den understreger flere af â € œcollectiveâ € i forhold til Rødes â € œindividualisticâ € og egoistisk økonomi.

I Amber økonomi, føler flertallet bemyndiget, i stedet for sufferance eller nydelse ligesom Red fleste ora mindretal. Da Amber bliver Orange, der er en ændring i økonomien. Orange økonomi kan mere sammenlignes med Red end til Amber, som det er i besiddelse selvudfoldelse over kollektiv udtryk. Den industrielle, corporate og den kapitalistiske gevinst forgrunden. Individuel bliver meget vigtig og â € œmeritocracy og industrien erstatter aristokrati og titleâ €.

Orange økonomi understreger individualitet og selvstændighed, selvom det er rodfæstet i demokrati og retfærdighed. Grøn økonomi er ikke anderledes fra Orange i form af idealer, bortset fra at â € œselfâ € får mindre betydning, og den kollektive gevinster øverste hånd. Selvhjælpsgrupper, velgørenhed fonde, non-profit organisationer mv er de økonomiske strukturer i samfundet. Den sociale iværksætter er af betydning, mens den autokratiske industrielle Tycoon tager baggrunden.

Grøn økonomi er økonomien i dag. Selv Green stadig nye og der er allerede striber af Integral økonomi i horisonten.

Turkis Økonomi: En definition af Integral eller Turkis økonomi er svært som det er stadig i sin emergente etaper. Det kræver lidt forarbejde, en kontemplation over skiftende verdenssyn om økonomi. Michael Holliday opines at der er fem definerende aspekter af levende systemer i vores økonomier. De er 1. divergerende dele som samfund, regeringer, institutioner, virksomheder, mennesker og ressourcer; 2. usete og usynlige kræfter â € "husker den berømte Adam Smiths â € œinvisible Handa € syn på økonomi; 3. åben interaktion og lydhørhed over for omgivende kontekst; 4. regenerativ og kreative aspekt; og 5. konvergenskriterier - alle disse aspekter konvergerende til en helhed økonomi, hver med egenskaber i sig selv.

Mens tænker på økonomien, kan man let blive frarådet af den tanke, at penge eller økonomi er noget eksternt. Dette er ikke sandt, eller i det mindste i Integral måde, kun delvist rigtigt. Nye teorier kaste lys over det faktum, at økonomien er ikke bare om at besøge indkøbscentre og overdænge råvarer efter råvarer. Det er ikke en ting af â € œexternalityâ € men noget, der kommer ud fra en iboende oprettet. Holliday siger, â € œeconomy er et levende undersystem af økosystemet, en indlejret og integreret del af verdens €. Det er derfor, der er tale om â € œecological economyâ € og â € œeconosphereâ €, der beviser, at økonomien udviser biologiske tendenser og er bogstaveligt talt en bio-enhed.

Henry Augustine understøtter også dette syn på økonomien som en naturlig enhed i sit essay, â € Oean Introduktion til Integral Economyâ €. Han går i det omfang, at sige, at økonomien er til for at hjælpe menneskeheden finde selvudfoldelse og opnå opfyldelse. Økonomi er drevet bag erhverv. Økonomi er vigtigt, fordi erhverv er vigtig. Erhverv kan betragtes på to måder â € "1. Noget, man engagerer sig i at holde verden aktive, for at opretholde økonomien og samfundet, 2. Noget, man engagerer sig i at opleve â € œfulfillmentâ € ved at udtrykke sig gennem erhverv, de er beregnet til.

Augustin opines at ligesom enhver holon, økonomi er også en naturlig holon, en del af planeten, uden hvilken samfundet ikke kan fungere. Dens primære formål er at lade mennesket finde tilfredsstillelse i deres eksistens. Augustin giver en ny definition til økonomi og siger, det kan ses som en € œThe Kosmic system, hvor hver enkelt sjæl udtrykker sig via sin respektive persona, eller omstændigheder, med henblik på at give mulighed for den største harmoni og fællesskab med alle andre soul.â € Platons syn på retfærdighed kan anvendes til dette aspekt af økonomi, og det kan siges, at økonomien er til for at gøre det muligt for mennesket opfylde deres â € œDestinyâ €. Når man opfylder sin skæbne (eller hvad man er bestemt til at gøre i livet) i samfundet, er der intet, men fred og hvile i samfundet. Det bliver den bedste samfund som professor er professor, fordi han ønsker at være en og en håndværker er en, fordi han elsker at være en. Selv hvis mennesket ikke er i stand til at finde tilfredsstillelse eller deres â € œdestinyâ € stadig det er godt, som de holde økonomien i live ved deres erhverv.

Denne form for ny økonomisk synspunkt betyder ikke, at en ny type økonomi er ved at opstå, det bare indikerer Integral syn på økonomi er i horisonten, og en ændring, der er ved at ske. British nobelpristager og Økonom John Hikes forklarer dette i sin afhandling om â € œRevolutionsâ € i 1983: â € œOur teorier, betragtes som værktøjer til analyse, område € |rays af lys, der belyser en del af målet, mens resten i mørke. Som vi bruger dem, vi afværge vores øjne fra ting, der kan være relevante. â € |Since det er en verden i forandring, som vi studerer, en teori, der oplyser de rigtige ting nu kan oplyse de forkerte ting en anden gang. Dette kan ske på grund af ændringer i verden (de ting oversete måske er vokset i forhold til de ting, der betragtes) eller på grund af ændringer i vores informationskilder (den slags kendsgerninger, som er let tilgængelige for os kan have ændret) eller på grund af ændringer i os selv (de ting, som vi er interesseret kan have ændret). Der er, der kan være, nogen økonomisk teori, som vil gøre for os alt det, vi ønsker, at alle time. €

Vi vil diskutere mere på årsagerne til, at der opstår en turkis økonomi, Â betydningen af ​​kapitalen i et sådant økonomi mv i vores næste indlæg i serien.

Referencepunkter Links:

1 .. Henry Augustins â € œ Integral Politik: En introduktion til Integral Økonomi â €

2. Michael Holliday s â € œ Det Terræn: Den Integral økonomi â €

3. Timothy J Melodys â € œ Integral Economy Emerging? â ​​€

Forrige post:

Næste indlæg: