Wilbera Integral duchovnost â € "Část V: Wilber skrze duchovní objektivem

editorem

Wilber a Integral duchovnost - Téma bylo hodně diskutovalo od vydání knihy Integrovaný Spiritualita v roce 2006. Integrální duchovnost zpochybňuje budoucnost duchovnosti v moderním a postmoderním světě, kde â € œmetaphysicalâ € je z kontextu a racionalita odmítá vše mýtický. Řada pracovních míst na â € œ Wilbera Integral duchovnost â € analyzuje postmetaphysical fázi náboženského vyznání a integrální duchovní vizi Wilber, jak je předepsáno v jeho práci, Integral duchovnost. Analyzovali jsme potřebu náboženství se odstěhovat z metafyziky v části I, mříže Wilber-Combs v části II a části III, kritiky proti Wilber v části IV a nyní jsme dospěli k části páté série. V tomto příspěvku se budeme uvažovat o integrálních a duchovních perspektiv Wilber a to, co různí lidé debatují o totéž.

Naše předchozí příspěvek, â € œWilber integrální spirituality â € "Část IV: Kritický Overviewâ € inspiroval tvůrce především z Wilber proslulý kritik Frank Visser eseji s názvem, A a € œLord, dejte nám Integral, ale bez Hype: přezkum integrální Spiritualityâ €. To přehlížel vad Integrální duchovnosti, přímo z tiskových chyb, aby nedostatky ve stylu k narušení v integrované prezentace na téma nedostatku výzkumných / racionálních příklady. V tomto příspěvku budeme analyzovat â € œintegral spiritualityâ € převládající skrz práci Wilber.

Integrální Spiritualita v Wilber práce: Wilber bylo vysvětleno v rozmanitých ohledech je € "jeho práce byl ve srovnání s komplexní mapy znalostí, které vysvětluje vývoj lidského vědomí a co leží v budoucnu. Ale Graham Ross dívá na Wilber přes různou čočku úplně â € "vnímá Wilber a jeho práci prostřednictvím jazyka metafor. Ve svém článku, â € œThe Integrální spirituality Wilberâ EUR, Graham Ross oceňuje Wilber práci prostřednictvím metaforických filtry mají rádi € œresonating připomínku spirita €, â € œintegral duchovní visionâ €, â € OEA průvodce k duchovní practiceâ €, â € OEA duchovní meta-Systema €, â € œinterpretive mapy duchovního experienceâ € a jako â € œkosmic duchovní mandalaâ CZK atd Existuje důvod pro tuto analýzu, že vyjadřuje názor, že Wilber nemůže být zúžena na jeden konkrétní metafoře dané jeho plodný objem práce.

1. Duch je imanentní: Ne každý spisovatel na Integralism má tuto schopnost inspirovat čtenáře a připomenout jim naši jednotu a duchovní já. Ross říká, â € œWithin tělo Ken Wilber spisy mnoho pasáží, které sdílejí tuto inspirující kapacita: připomíná mi způsobů je, že si vážím a usilovat. Pocházejí z míst hlubokého vynucené věděli v Wilber, a jsou identifikovány různě v duchovních tradic jako jeden chuť, originál lícem, prázdnota, Suchness, svědka a všudypřítomnou vědomí. Nejvýraznější jsou ty, které napsal v lyrické, občas malátný, poetický styl, který evokující nevýslovnou kvalitám transcendentní duchovní experience.â €

Tyto připomenutí-prvky jsou rozptýleny skrz jeho práci â € "to může být jednoduchý, přímočarý first-person hlas jako v jeho One ochutnat CZK œWorked celé dopoledne, výzkumu a čtení, při sledování sluneční světlo hru přes padající sníh. Slunce není žlutá dnes, je to bílá, jako sníh, a tak jsem obklopen bílé na bílé, sám na samotě. Sheer Prázdnota, měkká jasné světlo, je to, co to všechno vypadá, mihotající se na sebe v melancholické šelesty. Já jsem propuštěn do prázdna, a vše je zářivý na tomto jasném světle day.â €

Nebo to může být v druhé osobě hlasem, jako v tomto řádku, â € œLet nás, pak, jste-and-I, poznat dohromady, kdo a co jsme. A já budu s tebou, dokud se konec světa, a budete se mnou, protože tam je jen jeden Já, což je zázrak Spirit.â € Někdy duchovní inspirace je těhotná v třetí osoby hlase, když Wilber popisuje extatickou transcendence, â € œAnd tam, skryté v tajné jeskyně srdce, kde Bůh a Bohyně nakonec sjednotit, kde Prázdnota zahrnuje všechny formě jako ztrát a nálezů Milovaní, kde Eternity radostně opěvuje vznešené Time, kde Shiva nekontrolovatelně omdlévá pro luminiscenční Shakti, kde vzestupné a sestupné eroticky objetí ve zvuku jedné ruky tleská â € "tam navždy ve vesmíru jedné chuti ... .a € Ross říká, že tyto řádky jsou trefné připomínky ducha, a nesou duchovní prvky nalezený v dílech filozofů a myslitelů, jako Jiddhu Krishnamurti, Eckhart Tolle, dalajlamou a další. A jsou to právě tyto hustá a diskursivní popisy a spisy, které pracují jako â € œresonating připomínalo Spirita €.

2. Vše je integrováno: Vše je propojeno, integrovaný a ovlivnil každý něco jiného. Neexistuje žádný samostatný subjekt. Vše, co musíme pochopit, co je integrovat. Jako blogger Brian Hines říká, â € œWilber vize nevylučuje nic. Což dává velký smysl. Proč vyhodit zřetelné aspekty existence? ... Wilber, požehnej jeho nedílnou duši, se snaží ukázat, že není třeba nic vyloučeny z lidské znalostí a zkušeností. To, co musíme udělat, je zjistit, jak to všechno zapadá together.â € Wilber sám vyvolává to v otázce v jeho integrální duchovnost: â € œWhat kdybychom vzali doslova vše, co všechny různé kultury, aby nám řekli o lidského potenciálu â € "o duchovní růst, psychologické růst, sociální růst â €" a to všechno na stole? Co když jsme se pokusili najít kriticky důležité klíče k lidského růstu, založená na součtu lidského poznání nyní otevřený pro nás? Co když jsme se pokusili, na základě rozsáhlé cross-kulturní studie, používat všechny velkých světových tradic vytvořit kompozitní mapu, komplexní mapu, all-inclusive, nebo integrální mapu, která zahrnovala nejlepší prvky ze všech z nich? Â € S takovým integrace, â € œpressure by být vypnutý. Není třeba se trápit nad tím, zda přijmout moderní vědy nebo starověké náboženství, jedno nebo duch, tělo nebo mysl, break dance nebo meditace, whisky nebo bylina tea.â € (Brian Hines).

Je to takové integrace, která Wilber se snaží dosáhnout skrz jeho práce. Chce dát všechny ostatní pole na jedné tabulce a tvoří ucelený mapu věcí. Jeho spisy ukazují, jak Brian Hines říká, â € œIt vše je součástí života. Je to. Já my. Cíl. Subjektivní. Komunální. Různé způsoby prožívání existence. Všechny stejně jako / I / bychom měli be.â €

3. Integral Vision & Praxe: Ross rovněž identifikuje metaforu â € œintegral visionâ EUR v Wilber pracích. Wilber práce Integral Vision (2007) je vyjádřením vlastní integrální spirituality v jeho pracích. Jak Ross říká, â € œIn obecně, Wilber integrální vize je duchovně informovaný obraz, který může být ve tvaru v představivosti. S duchovním-nádechem, znamená to, že zejména, jak to bylo u lidí v minulosti, jsou nyní, a může vyvíjet v pozitivním future.â € Wilber kreslí na všech známých systémů a modelů růstu a činí je do uceleně , Jeho Mapa může být € œdistilledâ € do pěti nejdůležitějších faktorů. Těchto pět faktory nejsou abstraktní pojmy, ale může být přístupné každému, kdo má € œcontours z consciousnessâ €. Čtyři nebo pět faktory jsou - â € œstates vědomí (vzhůru, spánek, snění); vývojové linie vývoje (kognitivní vývojovou linii, interpersonální vývojovou linii); úrovně rozvoje (pre-provozní úrovni / stage â € "Piaget, konvenční stadium morálního vývoje - Kolberg); a, typy osobnosti (extrovert, mužský, intuici â € "Myers-Briggs). Pátý faktor, a to kvadranty, je méně známý a je nejvíce jedinečná Wilber příspěvků v této sadě five.â €

Podobně, Wilber nabízí pohled na některé věci, â € ", zejména, zmatek mezi fází a stavy vědomí. Vědomí určité osoby může být popsán, pokud jde o kvadrantů, úrovně / stupních, čar, stavů a ​​typů. Přidat do ní AQAL a Wilber-Combs mřížky. Získáte nedílnou vizi, která nenechává kámen na kameni.

Ross říká, že Wilber lze číst na pomoc procházet stavy spirituality â € "v krátké, Wilber díla jsou vodítkem pro duchovní praxi. Brian Hines zase soudí, že čtení Integral duchovnost nabízí pohled do meditace a jeho účinky â € ", zejména, že odpověď na otázku, â € œWhy spousta duchovní praxe nemusí nutně produkují hodně osobní změnu? Â € â € <. Je to proto, že žádný současný systém meditace nabízí návod, jak se pohybovat z jedné vývojové etapy do druhé. Wilber říká jasně: â € œThe Jde o to, že člověk může mít hluboký vrchol, náboženské, duchovní, nebo meditativní zkušenost, řekněme, subtilní světla nebo příčinné prázdnoty, ale budou vykládat tuto zkušenost s jediným zařízením, které mají, konkrétně jde o nástroje ve fázi vývoje jsou at.â € Například, když člověk na úrovni Amber zažívá duchovní vysoká, může to interpretovat to jako magické než jako duchovní. Ale odpověď pro totéž bude lišit s osobou z Turquoise nebo Teal úrovni.

Wilber psaní: Ross se domnívá, že Wilber objemné práce přesčas může být vykládáno jako â € œmandala podobné podobá Jungova budování věže a kreslení mandaly ritualâ €. Protože většina z jeho spisů jsou výsledky jeho širokého okolí čtení a znalostí, Ross dodává, že jeho psaní se stále zlepšuje, činí více duchovní hodnotu pro své čtenáře. Jeho tvrdá studium a inkubace vytvářejí díla, která jsou â € œassembling složitých slovních mandalaâ EUR a zrcadlové archetypální vzory a a a po celém světě. Takový kritik, kdo zná způsob, jak pochopit Kosmos, říká Ross bude plný â € œClusters pojmů, rámce AQAL, potoků diskursu, diagramy a grafy, summate to jako hmatatelné, přesto pokračující úspěch. Současně se ukazuje určitou posvátný, Bhoddhisattva motivace (Reynolds, 2006) a vnitřní pohodu a zároveň dělat tuto práci, čas od času, v blízkosti posvátný zážitek. Cítím to nejvíce ve svých poetických daří zmínil previously.â €

â € œWilber integrální Spiritualityâ € je řada míst na integrální duchovnosti, Wilber-Combs Lattice a potřeba postmetaphysical náboženství. Můžete si přečíst Část I, část II, část III a Část IV vědět víc.

Reference:

1. Graham Ross: â € œ integrální spirituality Wilber â €

2. Franka Visser je â € œLord, dejte nám Integral, ale bez Hype: Recenze Integral Spiritualityâ € zde

3.a Thomas Maxwellova â € œ Integral duchovnost â €

4.Jan Brouwerův â € œ The Wilber-Combs Lattice Revisited â €

5. Wilber Revisited: Od Wilber já k Wilber V â € "Wilber Fáze V

6. Frank Visser: â € œ můj pohled na Wilber-5 â €

7. Wilbera Integral duchovnost: překvapivý Nová úloha náboženství v moderním a postmoderním světě

8. Brian Hines: â € œ říci "ano" ke skutečnosti, popírající nic â €

Předchozí příspěvek:

Následující příspěvek: