Budoucnost Integral politiky â € "Část I: Vezmeme-li Integral paradigmatu k masám

editorem

Integrální Politika. Je to realita? Je to praktikuje v dnešním světě? Rozvinuté národy a inteligentních politiků může odpovědět ANO a NE. Zvažoval upřímně, Integral Politika, jak Zakariyya Ishaq říká, je z velké části název € OEA bez realityâ €. Je to neexistující v ostrovní světě filozofů, myslitelů a integrálních přívrženci, ale ne moc v praktickém světě politiky. V této geopolitické scény, integrální politika je hodně-medializovaný o novém způsobu nebo â € œthird Waya € pohledu na věci / politických scénářů, ale nikdy to není způsob, jakým jsou věci se podíval na. Jinými slovy, integrální politika je zatím být uskutečněn v dnešní společnosti. Ačkoli některé kapsy světového obyvatelstva lze říci, že se cvičí â € œintegral politicsâ EUR, nic se objevil velký jako nyní. Ale proč? Proč je nedílnou součástí politika stále vzdálený sen? Před tím, proč je to důležité, na prvním místě? A jaká je budoucnost integrální paradigmatu a politické teorie?

Inspirován z Zakariyya Ishaq článek o â € œEstablishing Integral Paradigm a budoucnost Integral Politicsâ EUR, tento příspěvek postuluje metody, které jsou potřebné, aby se nedílnou politice realitou. Ishaq říká, proč je nutné připravit cestu pro mezinárodní integrální politickém světě pouze prostřednictvím šíření integrálního filozofie mezi světové populace. Pošta také upozorňuje na to, proč je potřebná opatrnost při manipulaci s nově se objevující téma likea Integralism, zejména integrální politiky. To je proto, že negativní chápání věcí může rozdrtit integrální politiku ještě před jejím vzlétnout. Takže nejlepší způsob, jak je ven, aby přijaly integrační paradigma pro masy. Podrobnosti Ishaq o způsobů, jak to udělat.

Integrální Politika: Každý druhý politická ideologie je vlastně vedlejším produktem měnící se worldviews. Jak nyní, všichni si myslí, integrálních politiky jako vývoj od současné politické situaci na něco většího, lepšího a zdravější. Integrální politika, jak Steve McIntosh to nazývá, bude â € œsubstantial politické evolutionâ € s relativně více vyvinutými hodnotami a vyšších ideálů morálky. Tam bylo několik pohledy na svět dříve, a ideologie podporující totéž. Ve skutečnosti, demokracie a pluralismus vzal spoustu času, aby se tvar a oni museli být orgánem západních filosofů a myslitelů skutečně podpořil, aby se stal normou společnosti. Skok z jedné ideologie do druhého není nic nového v historii. Viděli jsme to v celé naší politické krajiny a McIntosh jej fotografuje lepší v těchto řádků:

â € œEach rozvíjející se svět viewâ nové € ™ s politickou vizí slouží jako výkladní skříň pro své relativně více vyvinuly hodnot a vyšších ideálů morálky. Například jsme zjistili, že nově vznikající modernismus zamítl represivní struktury feudalismu a absolutní monarchie a bojoval za nové ideály svobody a rovnosti zakotvené ve výzvě k demokracii. Toto hnutí za demokracii byl, ve skutečnosti, jeden z hlavních témat â € œNew Philosophyâ €, které kloubovými modernistickou vizi, a sloužil k definování charakter osvícenství. Pak znovu v 20. století, vznikající postmodernismus zamítl etnocentrická etiku to odpustil rasismus a zabíjení nevinných v zahraničí a bojoval za politické problémy občanských práv, práv womenâ € ™ s, a mír ve Vietnamu. Politické otázky války ve Vietnamu, a boj za rovnost sloužil přivést lidi ve společné věci. Takže mnoho lidí, kteří přijali postmoderní pohled na svět v šedesátých a sedmdesátých letech dělal tak, protože oni byli zpolitizované přes jejich oddanost k těmto causes.â € Tento závěru, že měnící se pohledy na svět, jsou důvodem měnící se politické ideologie. A měnící se ideologie jsou, podle pořadí, důsledky toho, co se stalo v minulosti, nebo se děje v současné politické / sociální scénáře. Je to, jako by se lidské vědomí vyvine se do vyšších a vyšších sfér neustále učit od svých úspěchů a neúspěchů. V současné době jsme v minulosti postmodernismu a jsou na pokraji Integralism.

Integral filozofie je román paradigma, který se vynořil z kelímku postmoderního myšlení. Mnoho moderních, postmoderní a elitářské myslitelé uctívalo své ideály a hodnoty, předpovídají, že nedílnou součástí filozofie bude normou budoucnosti. Integrální paradigma je také řekl, aby mohly mít dopad na naši kulturu a změnit naše pohled na svět do obrovské míře. Když se taková změna stane, co se nazývá â € œIntegral Politicsâ € vzejde ze společenského a politického nastavit. Ačkoli mnozí domnívají, že nedílnou politika je potřeba této geopolitické scény, nic již nyní, je čistě â € œintegralâ € o politických ideologií praktikuje po celém světě. Integrální politika byla předmětem diskusí na univerzitách, integrálních seminářů a politických kampaních, ale tam byl žádná skutečná doba implementace politické ideologie, aby jakékoli významné, globální problém ve světě. Hlavním důvodem je to, nedostatek povědomí o integrální paradigmatu. Tento příspěvek se bude předpokládat způsoby a prostředky, aby se integrální politika stala skutečností (jak navrhl Zakariyya Ishaq a dalšími integrovanými přívrženci).

Budoucnost integrální politiky

Vezmeme-li integrální paradigma pro masy: Budoucnost integrálních politiky závisí na tom, jak daleko integrační paradigma natáhne k masám. Ishaq zase soudí, â € Oei bude postulují myšlenku, že to může být nezbytné, aby tato filozofie se stává více všeobecně známy a pochopeny ve světovém veřejném čtverci nápadů před Integral politika může mít jakoukoliv možnost dokonce reality.â € Cítí, že stejně jako demokracie a plurality byly vnuceny politiků lidé, Integralism by se měla stát normou v populární kultuře, než je vnucena vlád svět-over jako další úroveň politiky.

Aby se tak stalo, integrální filozofie by se měly stát běžnou věc, která je přijatelná pro veřejnost a je přístupná kdykoliv ke každému jinému laikovi. Ale to není snadné, jako vtip Integralism je stále neznámý koncept v dnešním světě. Šířit integrální filozofie, co musíte udělat, vzdělávací kampaň po celém světě a aby lidé pochopili hodnoty a ideály objevující se pohledu na svět. Ale opět, to není tak jednoduché. Mnoho ideologie se objeví s bleskem, pokrývají část lidstva a pak zmizí, nikdy se nevrátí opět na světové scéně. Pokud se ovládal bez péče, může integrální pohled na svět také prezentovat jako â € œJim Jones nebo Madison Avé stuffâ € a utichne za pár let.

Aby bylo možné zabránit tomu, aby z děje, vzdělávání mas na integrálním paradigmatu by mělo být provedeno držet na paměti následující:

1. Integrita: â € œIntegral filozofie by měl mít integrityâ €. To by mělo být nikdy ředit ani ohrožen kvůli oslovit širokou veřejnost. Zředil verze oslabí pouze intelektuální poselství to nese.

2. Bez elitářský přístup: Nemělo by být â € œelitist nebo abstruseâ € prezentaci integrální filozofie. Prezentace to jako vzdálený nápad bude to jen mediální módu a v konečném důsledku snížit jeho dopad na širokou veřejnost. Ishaq říká, že bychom měli udělat pokus o â € œtruly přinést Integral paradigma vědomí lidstva na rozšířené úrovni, aby se mít morální impact.â € řádné vzdělání zainteresovaných lidí bude dosáhnout toho, co je určen.

3. vymanit se z ostrovního světa: Integralism by měly být odstraněny ze svých â € œinsular světa filozofie, vědy, spirituality a vědecké mysticismâ €. K tomu, aby to mít pozitivní dopad na politiku, mělo by být sekulární nástroj pro sjednocení a kultivovat bratrství mezi masy.

4. Odřízněte kultovní věc: Integral kult je třeba se vyhnout za každou cenu. Postupem času, bude i lákavý integrál paradigma proměnit v kultu. Tuhost a kult mentalita bude nastavena, aby ideologie dogma, který dělá to pro nás těžké operovat přes to. Jak Ishaq říká, â € œIt by neměl být rozšířen posedle nebo dogmaticky nebo s jakýmikoli kultovních proměnnými, ale inteligentním způsobem u široké hodně humanity.â €

Než začneme z tohoto podnikání šíření slovo integrální paradigmatu, musíme pochopit výhody za šíření integrální filozofie. Proč by mělo být šíří? Co je tak zvláštního na integrálních politice nebo integrální teorie, že je třeba oslovit i laika? Proč je to považováno za budoucí pohled na svět?

Proč? Tam jsou Integral Paradigm obvykle dva aspekty ideologie. Jinými slovy, ideologie nebo filosofie může ovlivnit lidi ve dvou směrech â € "explicitně a implicitně. Zakariyya Ishaq to â € œouter ochranné Corea € a â € œessential vnitřní Corea € volání. S ohledem na Integral Paradigm, vnější aspekty jsou â € œPower, elitářství, intelektualismu a Speculationâ EUR, zatímco základní vnitřní aspekty jsou, â € œUnity, láska, změnu, Knowledgeâ €. Integral Paradigm lze říci, k tomu, aby výhody pro čtyři různé segmenty lidského života â € "morálně, duchovně, filozoficky, a vědecky. Nicméně, integrál paradigma nepostrádá omezení. Podíváme se do omezení v části II sloupku.

Reference:

1. Zakariyya Ishaq: â € œ Stanovení Integral paradigmatu a budoucnost Integral Politics â €

2. Steve McIntosh je â € œ Integrální Politika a evoluce vědomí a kultury â €

3. Ray Harris: â € œ vlevo, vpravo nebo prostě: Politika v Integral hnutí â €

4. Z Integrální života - â € œ Integral Politika: změna, kterou Breathe Into â €

Předchozí příspěvek: