Integrální Politika: Potřeba a účel nedílná vlády â € "Část II

editorem

Jedná se o pokračování v článku s názvem, â € œ Integral Politika: Potřeba a účel nedílná vlády â € "Část I â €, inspirovaný od Henryho Augustina â € œIntegral Politika: Úvod do Integral Governmentâ €. V části I, jsme analyzovali účel jakékoliv vlády a otázku důležitosti, spravedlnost atd zapojeni do správy věcí veřejných. Potřeba a účel nedílná vlády zahrnuje co analýzu základních nedostatků v současném systému příliš. Part II se bude zabývat problémy vykopnul stávající racionální-právních záležitostí a jaké jsou klíčové otázky, které takový lineární správa neřeší. Â

Problémy s aktuálními politickými systémy: Politické systémy současného typu, racionální-právní autority, pocházel moderní a postmoderní éry. Ačkoli to v ideálním případě zahrnuje jak oranžový a zelený lidi, kteří mohou vnímat různé úrovně a rozměry problémů, které ostatní nemohou představit (a ačkoli Green Mem je lepší než Orange), stávající politický systém má několik významných nevýhody a úskalí. Tyto vady diskvalifikovat ji pro použití v tomto problému náchylné současného světa.

Henry Augustine identifikuje pět základních nedostatků se racionálně-legální orgán: 1. průměrnost, 2. Slow Change, 3. Lineární myšlení, ne holistický, 4. Žádný praxi rétoriky nebo jakékoli jiné filozofie, 5. Neexistence světové vlády sjednocený svět -states. Augustine zase soudí, že všechny tyto problémy jsou zakořeněny v demokracii, kterou současné politické systémy jednat. Budeme zvážit každý problém podrobně.

1. Průměrnost: Průměrnost je jedním z hlavních problémů demokratických společností. To v podstatě zvedá ze samotného konceptu demokracie. Pokud bychom prohlédnout historii, jsme pochopili, že demokracie měla svou základnu v starověkém Řecku. To bylo v době, kdy byl přechod děje z feudálních systémů jemnější, demokratické nastavit. Orange pohled na svět sloužil tehdejší politické klima, rozvoj koncepce demokracie, kde každý má svůj názor. Zelená pohled na svět příliš objali demokracii, protože je zaměřena na jednotlivce a tudíž, je to prospěšné pro kolektivní skupina jednotlivců v dlouhodobém horizontu. Ale Turquoise pohled na svět je jiný, to zase soudí, že demokracie není ideální pro â € œoptimal governanceâ €. Proč je to tak? Jaké jsou problémy?

Dokonce Plato identifikovala problémy demokracie. Říká, že systém, který umožňuje každému mít stejné slovo bude produkovat € œresults, které jsou v přímém shodě s podmínkou lidí responsibleâ €. Plato vysvětluje na příkladu jeho pohledu na společnosti ve třech skupinách. Podle něj se společnost skládá ze tří skupin â € "řemeslníky, válečníků a filozofů. V zobrazení Spirální Dynamika, můžeme vzít to být lidé s Red světonázoru, Amber zobrazení a Orange pohledu. Podíl jejich existence je jako tento â € "60% červené, 30% Amber a 10% Orange. I když lidé s Orange názoru jsou nejlepší v myšlenkách a znát nejlepší řešení pro problémy, kterým čelí červenou a Amber, jejich hlas se ztratil v demokracii, zahrnující největší počet červených populace. To má za následek průměrných rozhodnutích přijatých uspokojit lidi většiny. Lidé, kteří jsou největší co do počtu vítězství, zatímco jiní, i když jsou dobré, ztratit. Výsledky průměrnost, díky lidem v rozhodnutí orgánu uspokojit status quo těch ve velkých množstvích.

Někteří mohou vyjádřit svůj názor, že diktatura může být dobrý protijed k průměrným demokracii. Jistě, může to být. Ale cena takového totalitního státu může být příliš mnoho. Skutečnost, že všechny diktatury ve světových dějinách dosud nepodařilo ukazuje, jak moc o nemožnosti je diktatura, pokud jde o udržení rovnováhy a harmonie ve společnosti. Ačkoli totalitní státy umožňují rychlou změnu a nejsou průměrné, nejsou o nic lepší než demokracie, jestliže pravítko, nebo ten, u moci postrádá politickou prozíravost. Ale demokracie je horší v tom, jak Augustin říká, â € œdemocracy umožňuje nejen průměrnosti, ale také udržuje ita €.

2. pomalému pokroku: Průměrnost vede ke zpomalení změn. Změna v demokracii je pomalý, často není pozitivní a velmi méně plodné. V době globální krize, je nutné, aby děláme rychlý pozitivní změnu v našich společnostech. Ale demokracie zřídka dovolit takové věci. Přestože jedním z důvodů pro tento pomalý postup je většina Red, další je kognitivní schopnost skupin. Ačkoli Zelená je lepší než Orange v pohledu na svět, to není tak komplexní jako tyrkysový výhledem. Pomalý růst / změně dochází z důvodu myšlení vzoru většinových lidí. Lineární racionalizace je zdroj problému.

3. Lineární Racionalizace, ne-holistický pohled: Linear racionalizace nikdy v současném světě, kde pomáhají globální problémy jsou více než národních nebo mezistátních otázkách. Když jeden přijímá pouze Lineární logiku pro prohlížení těchto problémů, existuje velmi mnoho šance ztráty vhled do celého povaze problému nebo krize. Celostní pohled není možné, a to má za následek horší druhu autoritářství, kde je většina názor pocházel a 10% Orange pohled je ignorována.

4. Neznalost rétoriky a filozofie: Byla doba, kdy vlády obsluhovat pouze nějakou filozofií, nebo druhé. Demokracie jsou do značné míry ignoruje potřebu takových filozofií. Cítí rétoriku, v tom smyslu, efektivní komunikace, není nutná. Ale to je v pořádku. Augustine poukazuje na to, že rétorika je zásadní racionálně-legální nastavit jako je to jediná věc, která dělá lidé pochopili / share jiný je plány nebo problémy. Například, kongresman potřebuje vysvětlit (v efektivní komunikaci) své plány / nápady pro stát, aby se předešlo spor s jiným kolegou kongresmana. Jinými slovy, racionální-právní orgán by měl přesvědčit všechny a různé na svět v jeho pohledu. Také komunikace v přízemí skutečnosti otázek, situace atd. Je rozhodující pro řešení problémů. Filozofie a rétorika jsou důležité pro dosažení tohoto cíle. Stávající Vlády nemají představu o Integral filozofie na světě. Oni zůstat přilepená do minulé způsob myšlení â € "demokracii.

5. World-government a world-státy: Neexistuje žádný svět, stát k řešení globálních problémů. Ačkoli Evropská unie je něco tohoto druhu, je to stále není kompletní. Podle Augustina, â € œThe více globalizuje lidskost, tím více se stává vzájemně závislá. Vzhledem k této rostoucí globální konektivitu, budou nakonec nutné, lidstvo tvořit podrobnosti této potenciální harmonii v zájmu dosažení skutečného harmony.â € Navíc, racionální-legální vláda v první úrovně myšlení, a to, co je požadováno je Druhá řada orgán, který může řešit problémy s holistické perspektivy, namísto lineárního racionalizace. V Augustinových slovy, € œIn aby lidstvo dosáhlo světového vládnutí â € ", což je to, co bude nezbytně nutné, â €", je nutné, abychom vrhnout starou kůži racionální-právní filosofie a začlenit novou vrstvu, která se vztahuje k Integral paradigm.â €

Augustina Integral Politický názor není jen zastavit se poukazuje na potřebu a účel Integral vlády nebo problémy s racionálním-právní moci, ale také grafy, jak nedílná Vláda by měla fungovat. Budeme diskutovat do hloubky v části III seriálu o Integral Politika a Integral vlády.

Referenční Links:

1. Integrální Politika: Potřeba a účel nedílná vlády - Část I

2. Integrální Politika: Úvod do Integral vládě Henry Augustine

3. Integrální Politika: Úvod do Integral hospodářství Henry Augustine

4. Henry Augustina Integrální Politika: stručný přehled a úvod do Integral éry

5. Greg Wilpert: Rozměry Integral politiky

6. Ken Wilber: Některé myšlenky na Integral politice

Předchozí příspěvek:

Následující příspěvek: