El futur de la política integral â € "Part I: Prendre el Paradigma Integral a les masses

per l'editor

Política Integral. És una realitat? ¿Es practica en el món actual? Els països desenvolupats i els polítics intel·ligents poden contestar amb un sí i un no. Considerat honestament, Integral Política, com Zacaries Ishaq diu, és en la seva major part â € OEA nom sense realityâ €. És existent en el món insular dels filòsofs, pensadors i adherents integrals, però no hi ha molt en el món pràctic de la política. En aquest món geopolític, la política integral és el molt publicitat sobre nova forma o â € œthird Waya € de veure les coses / escenaris polítics, però mai és la forma en què les coses es miraven. En altres paraules, la política integral encara és que s'aplicarà en la societat actual. Encara que alguns butxaques de la població del món poden dir que estan practicant â € politicsâ œintegral €, res ha sorgit grans a partir d'ara. Però perquè? Per què és la política integral segueix sent un somni llunyà? Abans d'això, per què és important en primer lloc? I, quin és el futur de paradigma integral i la teoria política?

Inspirat en l'article de Zakariyya Ishaq en â € œEstablishing el Paradigma Integral i el Futur de Integrals Politicsâ €, aquest post postula els mètodes que es necessiten per fer de la política integral en una realitat. Ishaq diu per què és necessari per aplanar el camí per a un món polític integral internacional només a través de la difusió de la filosofia integral entre la població mundial. L'article també destaca sobre per què cal tenir precaució en manejar un tema emergent Likea integrisme, la política sobretot integrals. Això es deu, l'enteniment negatiu de les coses pot polvoritzar política integral fins i tot abans del seu enlairament. Per tant, la millor manera de sortir és prendre el paradigma integral a les masses. Ishaq detalls sobre les maneres de fer això.

Política Integral: Cada una altra ideologia política és en realitat un subproducte de canviar worldviews. A partir d'ara, tothom pensa de la política integral com l'evolució de la situació política actual a alguna cosa més gran, millor i més saludable. Polítiques integrals, com Steve McIntosh ho diu, serà un â € evolutionâ política œsubstantial € amb valors relativament més evolucionades i més alts ideals de la moralitat. Hi ha hagut diverses visions del món abans, i les ideologies que donen suport a la mateixa. De fet, la democràcia i el pluralisme prendre molt de temps a prendre forma i van haver de ser realment recolzat per un cos de filòsofs i pensadors occidentals a convertir-se en la norma de la societat. El salt d'una ideologia a una altra no és nou en la història. Ho hem vist al llarg del nostre paisatge polític i McIntosh fotografies millor en aquestes línies:

â € œEach emergent món Viewa nova visió política ™ € s serveix com a aparador per als seus valors relativament més evolucionades i més alts ideals de la moralitat. Per exemple, hem observat que el modernisme emergent va rebutjar les estructures opressores del feudalisme i la monarquia absoluta i va defensar els nous ideals de llibertat i igualtat consagrats en la convocatòria de la democràcia. Aquest moviment per la democràcia era, de fet, un dels temes principals de la â € œNew Philosophyâ € que articulen la visió modernista i van servir per definir el caràcter de la Il·lustració. D'altra banda al segle 20, el postmodernisme emergent va rebutjar la moralitat etnocèntrica que tolera el racisme i la massacre d'innocents a l'estranger i va defensar els assumptes polítics dels drets civils, drets de les dones € ™ s, i la pau al Vietnam. Les qüestions polítiques de la guerra del Vietnam i la lluita per la igualtat van servir per unir la gent en una causa comuna. Per tant molts dels que va adoptar la cosmovisió postmoderna en els anys seixanta i setanta ho va fer perquè havien estat polititzat per la seva lleialtat a aquests causes.â € Aquest conclou que el canvi de les visions del món són la raó de canvi d'ideologies polítiques. I canviants ideologies són, al seu torn, repercussions del que va succeir en el passat o està passant a l'escenari social / polític actual. És com si la consciència humana evoluciona si en regnes més i més alts constantment, aprendre dels seus èxits i fracassos. Actualment, som més enllà postmodernisme i estem a punt d'integrisme.

Filosofia Integral és la novel·la de paradigma que ha sorgit del gresol del pensament postmodern. Molts pensadors moderns, postmoderns i elitistes han adorat als seus ideals i valors, la predicció que la filosofia integral serà la norma del futur. El paradigma integral també es diu que té un impacte potencial en la nostra cultura i canviar la nostra visió del món a una gran mesura. Quan tal canvi passa, el que s'anomena â € œIntegral Politicsâ € sorgirà de la societat i la política posada en marxa. Encara que molts opinen que la política integral és la necessitat d'aquest món geopolític, res a partir d'ara, és purament â € œintegralâ € sobre les ideologies polítiques es practica a tot el món. Política Integral ha estat objecte de debats en universitats, seminaris integrals i campanyes polítiques, però no hi ha hagut cap execució en temps real de la ideologia política a qualsevol problema important, global al món. La principal raó darrere d'això és, la manca de consciència sobre el paradigma integral. Aquest post va postular les maneres i maneres de fer política integral una realitat (com suggereix Zakariyya Ishaq i altres adherents integrals).

El futur de la política integral

Prenent el paradigma integral de les masses: El futur de la política integral depèn de fins a quin punt el paradigma integral arriba a les masses. Ishaq opina, â € OEI es postula la idea que pot ser necessari que aquesta filosofia es torna més universalment conegut i comprès en la plaça pública del món de les idees abans de la política integrals poden tenir qualsevol possibilitat d'fins i tot un reality.â € Ell sent que així com la democràcia i el pluralisme es van veure obligats als polítics per la gent, integrisme ha d'esdevenir una norma en la cultura popular abans que s'empeny als governs a tot el món més que el següent nivell de la política.

Perquè això succeeixi, la filosofia integral s'ha de convertir en coses comunes que és acceptada pel públic i es pot accedir en qualsevol moment a qualsevol altre laic. Però això no és una broma fàcil com integrisme segueix sent un concepte desconegut en el món d'avui. Difondre la filosofia integral, que ha de fer una campanya d'educació a tot el món i que la gent entengui els valors i ideals de la visió del món emergent. Però, de nou, no és així de simple. Moltes ideologies sorgeixen amb un flash, cobreixen una part de la humanitat i després desapareixen per no tornar de nou a l'escena mundial. Si es fa servir sense cura, cosmovisió integral també pot presentar com un â € œJim Jones o Madison Ave Stuffa € i morir en uns pocs anys.

Per tal d'evitar que passi, l'educació de les masses en el paradigma integral que s'ha de fer mantenint en compte el següent:

1. Integritat: â € œIntegral filosofia ha de tenir € integrityâ. Mai ha de diluir o compromesa pel bé d'arribar al públic en general. Versions aiguades només debilitarà el missatge intel·lectual que porta.

2. Cap enfocament elitista: No ha d'haver œelitist â € o abstruseâ presentació € de la filosofia integral. La com una idea distant només farà una moda dels mitjans i en última instància, reduir el seu impacte en el públic en general. Ishaq diu que hem de fer un intent de â € œtruly portar el Paradigma Integral a la consciència de la humanitat en un nivell generalitzat de tenir impact.â moral € l'educació adequada de les persones interessades que farà el que es pretén.

3. Ruptura fora del món insular: integralismo ha de ser remogut de les seves â € œinsular món de la filosofia, la ciència, l'espiritualitat i mysticismâ científica €. Perquè tingui un impacte positiu en la política, ha de quedar una eina secular per unir i conrear la fraternitat entre les masses.

4. Cort el culte cosa: culte Integral ha de ser evitat a tota costa. Amb el temps, fins i tot el paradigma integral de fascinació es convertirà en un culte. La rigidesa i la mentalitat de culte es troba en, de manera que la ideologia un dogma que fa que sigui difícil per a nosaltres operem a través d'ell. Com Ishaq diu, â € œIt no s'ha d'estendre obsessivament o dogmàticament o amb qualsevol variable de culte, però d'una manera intel·ligent entre el munt general de humanity.â €

Abans de començar aquest negoci fora de difondre la paraula de paradigma integral, hem d'entendre els beneficis darrere de la difusió de la filosofia integral. Per què es propaga? Què és tan especial sobre la política integral o teoria integral que necessita per arribar a fins i tot el laic? Per què es considera la visió de la glòria?

Per Integral paradigma? En general, hi ha dos aspectes d'una ideologia. En altres paraules, una ideologia o una filosofia poden influir en les persones de dues maneres â € "explícita i implícitament. Zakariyya Ishaq l'anomena el â € œouter protectora Corea € i â € œessential Corea interior €. Pel que fa a Paradigma Integral, els aspectes exteriors són â € œPower, elitisme, intel·lectualisme i Speculationâ €, mentre que els aspectes interns essencials són, â € œUnity, Amor, Canvi, Knowledgeâ €. El Paradigma Integral es pot dir que rendeixi beneficis a quatre segments diferents de vida de les persones â € "moral, espiritual, filosòfic i científic. No obstant això, el paradigma integral no té limitacions. Anem a examinar les limitacions en la part II del pal.

Referències:

1. Zakariyya Ishaq: â € œ Establir el Paradigma Integral i el Futur de la política integral â €

2. â € œ de Steve McIntosh Política Integral i l'Evolució de la Consciència i Cultura â €

3. Ray Harris: â € œ Esquerra, Dreta o simplement: Política al Moviment Integral â €

4. De Vida Integral - â € œ Política Integral: Canvieu vostè respiri en â €

Càrrec anterior: