Integral духовност Уилбър е € "Част V: Уилбър чрез духовно обектива

от редактор

Уилбър и Integral духовност - Темата е много обсъжда, след публикуването на книгата Integral Духовността в годината 2006. Integral духовност поставя под въпрос бъдещето на духовността в модерен и постмодерен свят, където â € œmetaphysicalâ € е извън контекста и рационалност отхвърля всичко митичния. Серията от публикации в â € œ Integral духовност Уилбър е â € анализира Сборник фаза на религията и неделима духовна визия на Уилбър, както е предписано в работата си, Integral духовност. Анализирахме необходимостта от религията, за да се изнесат от метафизиката в част I , решетката Уилбър-Combs в част II и част III , критиките срещу Уилбър в Част IV и сега, ние сме дошли на част V от поредицата. В този пост, ще се отрази на интегрални и духовни перспективи Уилбър и какви различни хора са на мнение, почти същото.

Нашата предишния пост , неразделна духовност € œWilber е € "Част IV: A Critical Overviewâ € бил вдъхновен предимно от есе знаменит критик Уилбър Франк Висер е озаглавена A A € œLord, дайте ни Integral, но без Hype: преглед на Integral Spiritualityâ €. Тя Споменахме дефектите на Integral духовност, точно от печатни грешки, за да недостатъци в стила на прекъсванията в комплексното представяне на темата за липсата на изследователска дейност / рационални примери. В този пост, ние ще анализираме â € œintegral spiritualityâ € разпространените в целия работата на Уилбър.

Integral духовност в работата Уилбър е: Уилбър е обяснено в разнообразни начини â € "работата му е сравняван с цялостна карта на знанието, което обяснява развитието на човешкото съзнание и това, което се крие в бъдеще. Но Graham Ross поглежда Уилбър посредством различен обектив съвсем â € "той възприема Уилбър и работата му чрез езика на метафорите. В статията си, â € œThe Integral духовност на Wilberâ €, Graham Ross оценява работата Уилбър чрез метафорични филтри като € œresonating напомняне за spiritâ €, â € œintegral духовна visionâ €, â € œÃ ръководство за духовно practiceâ €, â € œÃ духовна мета-Systema €, â € œinterpretive карти на духовната experienceâ € и като â € œkosmic духовна mandalaâ € т.н. Има причина за този анализ, той изказва мнение, е че Уилбър не може да се стеснява до една конкретна метафора дадена плодовит си обем работа.

1. Духът е иманентна: Не всеки писател в integralism има този капацитет да вдъхнови читателите и им напомни за нашето единство и духовна същност. Рос казва, â € œWithin тялото на писания Кен Уилбър са много пасажи, които споделят тази вдъхновяваща Капацитет: ми напомня на начини за това е, че ценя и се стреми. Те идват от места на дълбока авторитетен знаейки Уилбър, и са идентифицирани по различен начин в духовните традиции като One Taste, Original Face, празнота, Suchness, Witness, и винаги присъстващ на осведомеността. Най-впечатляващи са тези, написани в лиричен, на моменти замрял, поетичен стил, който намеква за неизразими качества на трансцендентна духовна experience.â €

Тези напомняне-елементи са разпръснати из творчеството му â € "тя може да бъде проста, ясна първо лице глас като в неговия One Taste â € œWorked цяла сутрин, научните изследвания и четене, докато гледат пиесата на слънчева светлина през падащия сняг. Слънцето не е жълто днес, че е бял, като сняг, така че аз съм заобиколен от бяло на бяло, сам на мира. Sheer Празнота, мека ясна светлина, е това, което всички изглежда, блестящо да се в меланхолични шумове. Аз съм пуснати в Празнотата, и всичко е лъчиста на тази ясна светлина day.â €

Или, може да е на второ лице глас като в този ред, â € œLet нас, тогава, Ти-и-I, признават заедно кой и какво сме. И аз ще бъда с вас, докато краищата на света, и ти ще бъдеш с мен, защото има само една самостоятелна, което е чудото на Spirit.â € Понякога духовно вдъхновение е бременна в трето лице гласът на, когато Уилбър описва възторг трансцендентност, â € œAnd там, скрити в тайна пещера на сърцето, където Бог и Богинята-накрая се обединят, където Празнота обхваща всички форми като Изгубени и намерени Възлюбени, когато Eternity радостно пее за хвалене благородна Time, където Шива неконтролируемо припадъци за луминисцентни Shakti, където се качваха и слизаха еротично прегърне в звука на една ръка ръкопляскане â € "там завинаги във вселената на One Taste ... .a € Рос казва, че тези линии са трогателните напомняния на Духа, и да носят духовни елементи намерено в трудовете на философи и мислители като Jiddhu Кришнамурти, Екхарт Толе, Далай Лама и други. И именно тези гъсти и дискурсивните описания и писания, които работят като € œresonating напомняния за spiritâ €.

2. Всичко е интегрирана: Всичко е свързано, интегриран и повлиян от всичко останало. Не е отделна единица. Всички ние трябва да разберем нещата е да се интегрират. Като блогър Brian Hines го слага, визия € œWilber не изключва нищо. Което прави страхотно чувство. Защо изхвърлят очевидните аспекти на съществуване? ... Уилбър, благослови си неразделна душата, се опитва да покаже, че нищо не трябва да се изключват от човешкото знание и опит. Това, което трябва да направите е да разбера как всичко това се вписва together.â € себе Уилбър повдига този въпрос в по Integral си духовност: â € œWhat ако вземем буквално всичко, че всички различни култури имат да ни разкажат за човешкия потенциал â € "за духовен растеж, психологически растеж, социалното развитие â €" и сложи всичко на масата? Какво става, ако сме се опитали да намерите най-критично важни ключове за човешкия растеж, основан на общата сума на човешкото познание вече е отворен за нас? Какво става, ако сме се опитали, основана на обширни междукултурното обучение, за да ползвате всички големи традиции в света, за да създадете комбинирана карта, цялостна карта, ол инклузив или интегрална карта, която включва най-добрите елементи от всички тях? Â € С такава интеграция, â € œpressure на ще бъде изключен. Няма нужда да се мъча по въпроса дали да прегърне съвременната наука или древна религия, или алкохол, тялото или ума, почивка танци или медитация, уиски или билка tea.â € (Brian Hines).

Тя е такава интеграция, че Уилбър опитва да постигне по време неговите творби. Той иска да сложи всяка друга сфера на една маса и формират цялостна карта на нещата. Творбите му показват, тъй като Brian Hines го слага, â цялата част от живота € œIt му. То. Аз Ние. Цел. Субективно. Обществено. Различни начини за преживяване съществуване. All точно както го / I /, ние трябва be.â €

3. Integral Vision & Praxis: Рос също така идентифицира метафората за â € œintegral visionâ € в произведения Уилбър е. Работа Уилбър е Integral Vision (2007 г.) е израз на присъщата неразделна духовността в творбите му. Както Рос го слага, â € œIn общи условия, неразделна визия Уилбър е духовно-информирани образ, който може да бъде оформен във въображението. С духовно-оттенък, това показва, особено как нещата са били за хората в миналото, сега са, и могат да се развиват в положителна future.â € Уилбър съставена на основата на всички познати системи и модели на растеж и ги прави в един цялостен картата , Неговата карта може да бъде € œdistilledâ € в петте най-важни фактори. Тези пет фактора не са абстрактни понятия, но могат да бъдат достъпни от всеки, който има € œcontours на consciousnessâ €. На четири или пет фактори са - â € œstates на съзнание (буден, спиш, сънуваш); линии на развитие на развитие (когнитивно линия на развитие; междуличностна линия на развитие); равнища на развитие (предварително оперативно ниво / етап â € "Piaget; конвенционален етап от морално развитие - Колберг); и вида на личността (екстроверт; мъжествен; интуитивните â € "Myers-Briggs). Петият фактор, а именно квадранта, е по-малко познати и е най-уникалното на вноските Уилбър в този набор от five.â €

По същия начин, Уилбър предлага идеи за някои неща € "особено, объркването между етапи и състояния на съзнанието. Информираността на едно лице може да бъде описан от гледна точка на квадранта, нива / етапи, линии, държави и видове. Добави в него AQAL и Уилбър-Combs решетка. Можете да получите неразделна визия, която не оставя камък необърнат.

Рос казва, че Уилбър може да се прочете, за да навигирате през състояния на духовността â € "Накратко, произведения Уилбър са наръчник за духовна практика. Brian Hines изказва мнение, че четенето Integral духовност предлага поглед към медитация и неговите ефекти € "особено, това отговаря на въпроса, â € œWhy много духовна практика не е задължително да произвеждат много лична промяна? Â € â € <. Това е така, защото няма ток система за медитация предлага насоки за това как да се премине от един етап на развитие в друга. Уилбър го поставя ясно: â € œThe точка е, че човек може да има дълбоко пик, религиозен, духовен или медитативно преживяване на, да речем, един коварен светлина или причинно-следствена празнота, но те ще се тълкува, че опит с единствената оборудване, което те имат, А именно, инструментите на етапа на развитие те са at.â € Например, ако един човек на нивото Amber изпитва духовно високо, той може да се тълкува това като магическа, отколкото като духовно. Но отговорът на същото ще бъде различен с човек от Turquoise или Teal ниво.

Писането Уилбър е: Рос смята, че обемна работят извънредно Уилбър може да се тълкува като € œmandala-подобен близък до сграда на Кулата на Юнг и нанасяне на мандала ritualâ €. Тъй като повечето от творбите му са резултатите от неговата надлъж и нашир, четене и знания, Ross добавя, че неговото писане продължава да се подобрява, оказване на по-духовни стойност към своите читатели. Неговият твърд проучване и инкубиране генерира произведения, които са â € œassembling на сложни словесни mandalaâ € и дублирани архетипни модели А А А в целия свят. Такава критик, който знае начин да се разбере Космос, казва Рос ще бъде пълен с â € œClusters на концепции, рамката AQAL, потоци на дискурса, диаграми и графики, summate към това като осезаем, все още продължаващата постижение. В същото време той разкрива определен свещено, Bhoddhisattva мотивация (Рейнолдс, 2006) и вътрешно същество, докато правиш тази работа, от време на време, в близост до божествено преживяване. Усещам това най-много в неговите поетични процъфтява споменато previously.â €

неразделна Spiritualityâ € € œWilber е поредица от публикации в неразделна духовност, Уилбър-Combs решетка и необходимостта от Сборник религия. Можете да прочетете част I , част II , част III и IV част , за да научите повече.

Литература:

1. Graham Ross: â € œ интегралната духовността на Уилбър â €

 2. Франк Висер е € œLord, дайте ни Integral, но без Hype: преглед на Integral Spiritualityâ € тук

 € œ 3.А Thomas Максуел Integral духовност â €

4.Jan Брауер е € œ The Уилбър-Combs решетка Revisited â €

5. Уилбър Revisited: От Уилбър I до V Уилбър â € "Уилбър Фаза V

6. Франк Висер: â € œ My поеме Уилбър-5 â €

7. Уилбър е Integral духовност: изумителна нова роля на религията в съвременния свят и Постмодерната

8. Brian Hines: â € œ Say "да" на реалността, отрича нищо â €

Предишна публикация:

Следващ пост: