Либералната Flatland срещу worldcentric съзнание: Защо Integralism не е либерализъм

от редактор

Това е продължение на предишната статия за Integral Политика: Кен Уилбър е "Третия път" на интериора и екстериора развитие. Кен Уилбър вярва, че една â € œThird Waya € трябва да бъде синтез или интегриране на либерализма и консерватизма, дясната и лявата. Но защо да не може по друг начин да бъде възможно? Защо не А € œrational-egoicâ € либерализъм се всмуква в Integral теория или А € œThird Waya €? Причини Уилбър се следват.
Integralism не е либерализъм - всички ние знаем, че. Но има в либерализма по-висок вид развитие на съзнанието и worldcentric подход към живота. Тя е по-висока в сравнение с мисълта А € œmythic-memberâ € консерватизъм, който разчита само при стойности, индивидуална морал и конвенционални, sociocentric оглед на свят. Но либерализмът не е най-доброто от всичко. Това е, според Кен Уилбър, само â € œsick версия на по-високо на шумаa €, а консерватизъм е â € œhealthy версия на по-ниска на шумаa €.

Това е така, защото либерализмът не успее да призная, че има етапи на интериора развитие и това допринася за промените във външната света. The liberalist не може просто да преглътне факта, че интериора може да повлияе на екстериора и че тя също има своите етапи на развитие. Според него, всички интериори са едни и същи и дискусията приключва там. За да се анализира защо либерализмът не е идеалният начин, човек трябва да се разкопаят своите идеологии малко по-задълбочени.


Либералната просветление: Либерализмът е отцепила от традиционната, конвенционална и какво Кен Уилбър призовава А € œmythic-membershipâ € sociocentric вълна на развитие. Докато ценностите и традициите на консерватизма изглежда се основава на митичния религиозна ориентация, че на либерализма са worldcentric. Разположен в аристократични корени, консерватизъм има тенденция към патриархата и милитаризма и е по този начин, sociocentric и етноцентричната. Либералната просветлението е случило като â € œreactionâ € срещу митично-членовете на консервативната фундаментализъм. Либерализмът, специално противопоставя два аспекта на консервативното съзнание и те са: 1. етноцентричната предразсъдъци и митичен оказване на обществото, А и 2. не-научен характер на знанията се твърди от митове. Противопоставянето на основание ненаучни и митични предразсъдъци, консерватизма, според либерализъм, обвинен нечувано страдание на хората. Необходимостта от час беше â € œego това беше идентичност-свободен от етноцентричната пристрастия и въз основа на рационално и научно inquiryâ € (Уилбър). Либерализмът се застъпва точно това и прехвърлен на обществото от егоцентрик / етноцентричната идентичност с това на worldcentric подход. Либералната Просвещението, по думите на Кен Уилбър, представлявано, â € œevolution на съзнанието от конвенционалната / sociocentric да postconventional / worldcentricâ €.

Но защо не е либерализъм Integralism? Причини са различни, но една от основните е указателите, либерализмът е â € œpoor или болен версия на по-висока versionâ € и по този начин не е А € œThird Waya € търси от политическите теоретици. Това е така, защото, либерализмът е възникнало в климат, който Уилбър призовава â € œthe flatlandâ €. Чрез Flatland, той означава научно материализма на модерната епоха и изявена значение, отдавано на материята над всичко. Израснал сред политическия равнинни, либерална просветление вярва, че всичко дясната е реален и дори идеологиите лявата са корелирани в тяхната връзка с правото. Бидейки â € œpolitical шампион на flatlandâ в евро, либерализъм изказва мнение, че умът е â € œtabula rasaâ € (празно състояние), че е изпълнен с представителства на дясно или за обективния свят. Така че, ако има проблем, върху вътрешната или субективен свят, тя трябва да са настъпили в резултат на обективно причинно-следствената връзка. С други думи, за всички по-високата развитието на либералната политическа теория, тя е била уловена в политическия Flatland, в патологично състояние без никаква възможност за самоспасяване. Това е мястото, където Уилбър загатва за â € œgreat ирония на liberalismâ €. Либералната просветлението се случи, защото на развитие на вътрешен съзнание, по-висша форма на мисловен процес. Когато избухна като теория, подкрепена каузата на обективния свят, забравяйки, вместо да отрича съществуването на своето раждане. За да сложи в думи Уилбър е, â € œThe либерална позиция е продукт на етапи, че след това отрича и това, е принципното противоречие liberalismâ €.

Либерализмът, като по този начин, вместо да анализираме или ако се съди по интериора стадиите на развитие на частни лица, намерени начини да се фокусират върху външните, икономически, социални институции. Разгласяване от вътрешното развитие, либерализмът е, но хендикап като политическа теория. Той не може и няма да бъде в състояние да замени интегрирали € œThird Waya €, която се стреми да донесе най-доброто от либерализма, така и консерватизъм. Трети начин би прегръдка на по-високо ниво, която ще се фокусира върху двете А € œgrowth и развитието на съзнанието и субективното благосъстояние, както и на растежа и развитието на икономическите и материални добре beingâ € .a Два начина, Кен Уилбър предписва като крачки към Integralism са: â € œ1. Обединението на субективното и обективното и 2. Виждайки етапи на субективното и по този начин постигане на нулевия directive.â евро

Предишна публикация:

Следващ пост: