Четири версии на Августин на интегралната: От корените до наши дни

от редактор

Integralism е сложна философия, която е преминала през няколко етапа на развитие, за да се стигне до това, което е сега. Както е известно, на Integral мисъл, разработена в неофициалния на Вити Динамика от Дон Бек и Кен Уилбър. Въпреки, второ ниво, там не е само една версия на философията, има най-много четири версии. Хенри Августин, неделима учен изследва четири различни версии / етапи на Integralism в есето си, â € œÃ Синтез между четири версии на Integralâ €. В тази част, той се спира на основните четири мисловни процеси, които преминаха през Integralism от своя произход от сегашното си състояние. Той кръщава на четири версия като € œIntegral-Aurobindoâ €, â € œIntegral-NewAgeâ €, â € œIntegral-Wilberâ € и â € œIntegral-Europea €.

Integralism â € "от произхода до наши дни:

Integral-Ауробиндо: Въпреки Integral мислене може да са започнали още в научната епоха в спирала или най-рано Декарт, Лок и тяхното рационализъм, терминът â € œIntegralâ € придоби известност едва след Integral Yoga на Шри Ауробиндо. Хората, след постмодернизма, разбрали, че има нещо отвъд материалния свят или Уилбър â € œflatlandâ €, че живеем в. Това е довело до започването на вярата в Духа или това, което квантовата физика ще се обади, â € œNothingnessâ €. В Вити Dynamics, Spirit е единствената сигурност, която прави други неща, някои в нашата Kosmos. Така Integral-Ауробиндо създадена концепцията за Absolute Reality в постмодернист света.

Макар Integral-Ауробиндо е може би първият етап от философията, че е трансперсоналната и напълно третия едностепенна в своята мислене и език. Тя изследва Космоса, за съществуването на Духа и нашата роля във вселената като човешки същества. В тази фаза на Integralism, акцент е поставен върху две неща. Според Августин, â € œThe първи аспект е акцентът върху духовна практика. Вторият аспект е акцентът върху извършването на тази практика като холистично или "интегрално" като possible.â € обаче Integral-Ауробиндо не е толкова рационално в своята обяснение, както и останалите три версии. Причината за това може би трансперсоналната аспект на философията и нейното настояване за съществуването на Spirit като сигурност.

Integral-NewAge: Integral-NewAge е много различен от Integral-Ауробиндо в които тя подчертава â € œconceptualization повече, че неговата predecessorâ €. Тази версия на Integralism се казва, че са започнали с 1960 и събра инерция рамките на едно десетилетие след това. Тя може да се обозначават като рационален и transrational анализ или запитване на концепции, практики, които бяха формулирани по време на â € œpre-rationalâ € период. Integral-NewAge погледна шаманизъм, астрология, алхимия, таро и други митични / мистични неща с transrational очите. Резултатите, получени твърде съответстват на Вити Динамика на Graves, а този на SDi (образувани от Кен Уилбър). На сравнение, според Integral-NewAge, шаманизъм и Астрология съответства Purple сегмент Вити Dynamics "и Вити Dynamics Integral нивото Magenta. По същия начин, Alchemy и Таро съответства на Blue ниво Вити Dynamics "и нивото на Amber Вити Dynamics Integral е. Въпреки това, изглежда, Уилбър изказвам мнение, че целият смисъл на тези понятия формулират по € œprerationalâ € контекст също така ще има смисъл, че е € œpre-rationalâ € и по този начин â € œless meaningfulâ €.

Integral-Уилбър: Integral-Уилбър е токът и най-популярните на всички версии. Той черпи вдъхновение от Integral-Ауробиндо и го използва като основа за изграждане на Уилбър Integralism. Прилагането философски рационализъм да метафизично и мистичен transpersonality Ауробиндо, Integral-Уилбър опитва да â € œsystematizeâ € и адрес на нашите â € œdeepest философска questionsâ € както лаконично и възможно най-рационално. Integral-Уилбър, с помощта на Orange рационализма на Вити Динамика, â € œ2nd-tiersâ € на Integral Ауробиндо. С други думи, Integral-Уилбър е комбинация от двете â € œAurobindian третия едностепенна холистичен развитие и рационалистична втория едностепенна холистичен structuralizationâ €. Макар Integral-Уилбър може да е най-популярната версия на Integralism, че има възражение от още една версия -а на Integral-Европа. Както Августин го слага, â € œTo тезата, че е Integral-Уилбър, Integral-Европа дава най-близкото сходство на това, което бихме могли да наречем един antithesis.â €

Integral-Европа: Това движение започнаха с Просвещението Европа и е перфектен антитеза Integral-Уилбър. Не че и двете версии, често имат различия помежду си. Integral-Europe (тъй като повечето от теоретиците са базирани в Европа и произхожда видно място там), на въпроса редица неща, които Integral-Уилбър адвокати и ги критики. Например, Frank Висер insightfully поставя под въпрос причината поставяне на биологията в квадрант UR Уилбър, без дори обмисля дали е възможно до € œquadrantizeâ € го използвате останалите три. Друг важен въпрос, повдигнат е, защо е Уилбър общност винаги в съгласие, без дори мъничък късче на несъгласие? Integral-Европа не се опитва да опровергае или остави Integral-Уилбър, но отнема â € œchip offâ € нея и тя и въпроси обвинява него, само за да го усъвършенства. Integral-Европа може да бъде описан като реакция срещу â € œexcessivismâ евро на Integral-Уилбър и е € œmore негативни, отколкото положителни, по-скептични, отколкото affirmingâ €. Това също не означава, Integral-Европа не е â € œintegralâ €, но това е само, че Integral-Europe рационализира повече върху прибързани предложенията на Integral-Уилбър и да го усъвършенства допълнително.

Общата Integral знаменателя: Ако човек се вгледа в всички четири версии, може да се види, че основната, обща Integral знаменател между всички тях е, А € œSpiritâ €. Духът е, че прониква всички тези неразделна ред на мисли. Наречи го â € œGround на Beingâ €, â € œSuchnessâ €, â € œThe Ultimateâ €, â € œBrahmanâ € или â € œNothingnessâ €, Духът е всепроникващ и всесилно в Integral мисъл. Духът е, който разделя първото ниво от втория ешелон-в Вити Dynamics. Духът е, който се появи в Integral-Ауробиндо и разпространява през цялата постмодернист мисъл, когато хората осъзнаха, че има нещо повече в живота, че това, което отговаря на окото. Духът е, че се създава сигурност на съществуване на крайната идентичност. Според Integral теорията, от Духа, на сигурност, ние изведем всички други реалности.

Референтни линкове:

1. Хенри Августин синтез между четири варианта Integral

2. Обещание за Integralism - Критичен поскъпване на Integral Психология Кен Уилбър е.

Предишна публикация:

Следващ пост: