Кен Уилбър Revisited: От Уилбър I до V Уилбър â € "Уилбър Фаза III

от редактор

Това е третата част от серия от публикации в Кен Уилбър и фазите на теориите му за развитието на човешкото съзнание. В предишните постове на Уилбър I и II Уилбър , ние обсъдихме върху еволюцията на Wilberian теория и идеите. Нашата пост на Уилбър I фокусирани главно върху Romantic-Юнг период на Уилбър, периодът, който произвежда спектъра на съзнанието и как да го обясни човешката еволюция и духовно развитие. Нашата пост на Уилбър II концентрира върху нова промяна в Wilberian теорията â € "промяна, предизвикана от проучване на Шри Ауробиндо, на Махаяна будизма и концепциите за инволюция и еволюция Уилбър е. В сегашния пост, ние ще анализираме Уилбър III, на третата фаза от Уилбър и модификациите Уилбър направени своята теория, относно възприятието на еволюция на съзнанието.

Уилбър I и Уилбър II: Преди да се премести в Уилбър III, по-добре е да се преразгледа Уилбър I и II Уилбър и плюсовете и минусите на двете фази.

Уилбър I (1977-1979) е всичко за ранните етапи Уилбър е като неразделна мислител. Той се вдъхновява от Езотеричните традиционалисти, теософите и от сферата на психологията, особено Юнг. Подобно на повечето от Jungians, той вярва в колективното несъзнавано и централната част на парадигмата си прави. Той вярва, че има само един универсален преподаване минава през â € œapparently противоречива духовен, философски и психологически traditionsâ €. Той представлява спектър, който обяснява нарастването на съзнанието от земята на битието етап на абсолютната реалност или на сцената Ultimate. Според книгата на спектъра на съзнанието по време на тази фаза, съзнанието се появява от земята на битието и разделя постепенно в двойственост, последен етап на които е Persona-сянка. Духовно просветление би означавало връщане назад в земята, че е € "завръщане към колективното несъзнавано. Духовността е всъщност откриването на скрития единството между двойственостите и накрая отново в оригиналния, необезпокоявани състояние на съзнанието â € "етап на Плерома на гностиците. Тази теория се срещна с много критики и самият Уилбър (до момента) нарича тази фаза си â € œRomantic-Jungianâ € етап, който не трябва да се разглежда от Integral студента.

Уилбър II (от 1980) е пълна почивка далеч от Уилбър I. Мислителят отхвърля Фаза I го определяйки като объркване, причинено от Pre-Trans Заблудата. Уилбър е Фаза I счита етапа преди съзнанието да бъде същата като на транс-съзнание етап и термини духовността като завръщане към предварителните етапи. Това е фундаментално погрешно и оттам Уилбър отхвърля цялата Фаза I. В Уилбър II, с книги като проекта за Атман, Up От Eden, общителен Бога и очи в очи, Уилбър обяснява еволюционно-развиващия цикъл на съзнание. Приемане философията на Шри Ауробиндо и тибетския будизъм, Уилбър обяснява около 12 етапа (от Pleromatic на върховния причинна) води до 13-ти етап на абсолютната реалност или Ultimate. Тази фаза е много срещна с критики от всички квартали. Критиците се отварят стреляли по неразбиране на живота Божественото на Шри Ауробиндо и неправилното разбиране на Махаяна будизма Уилбър е. Уилбър също бе обвинен за обединяване Advaitin, Веданта концепции с Supermind / Свръхразума на Шри Ауробиндо. Въпреки всички критики, всеки оценявам усилията Уилбър да интегрира и унифициране на източната философия със западната мисъл. Всички понятия, които следват (в другите фази Уилбър е, от III до V) са базирани на цикъл Уилбър II на развитие на съзнанието.

Уилбър III â € "холографския ум: Уилбър III се случва между 1983 г. и 1987 г. Това е преходен етап между Pre-Trans цикъл и AQAL, в които Уилбър е вдъхновен от моделите Западните развитие като предложените от Piaget и Хауърд Гарднър тези, , Отхвърлянето на опростен и хомогенен развитието на съзнанието от Pleromatic да Абсолюта на Фаза II, Уилбър изказва мнение, че има няколко линии на развитие на човешката личност.

Приемането парадигмите на â € œHolographic Minda € на населен от Артур Кьостлер, Уилбър казва, че има различни аспекти на развитието или няколко линии на развитие, отколкото простото, Плерома, Urobora и др. A Холон йерархия или holarchy се състои от holons. А Олом е система, която е едновременно цяло (по себе си) и част от по-голяма система. Например, човешкото тяло е Олом която има няколко holons (органи) в него. Органите (мозъчни или бъбречни или сърдечни) са holons в себе си, в рамките на който може би ще има няколко holons, толкова много, така че последната Холон може би човешка клетка или атом. За Уилбър, еволюция сега става â € œholarchyâ €, което означава йерархия направена от € œholonsâ € с няколко линии на растежа / развитието. Тъй като еволюцията е holarchy, там е развитието на множество, което може да се възприеме по линии â € "когнитивна, емоционална, пространствено, морална, междуличностни, социално, духовно и така нататък. Едно лице може да са достигнали най-високото развитие по протежение на един ред (да речем, когнитивна), но все още може да се залепи до най-ниското края по друга линия на развитие (да речем, морална). Нацистките лекари, казва един критик, са примери за такива с висока познавателна и ниско-нравствено развитие. Но как да разберем едно специално Холон е важен или значим от другия?

Alan Kazlev обяснява тест на Олон йерархия Уилбър е: â € œThe тест на holarchy е, че, ако един вид Олон се изважда от съществуване, а след това всички други holons на която формира част задължително трябва да престане да съществува също. По този начин един атом е на по-ниска позиция в йерархията от молекула, защото, ако се премахнат всички молекули, атоми все още може да съществуват, като има предвид, ако сте изтрили всички атоми, молекули, в тесния смисъл на думата ще престане да съществува. Концепция Уилбър е известна като доктрината на основните и значими. Водороден атом е по-фундаментален от една мравка, но една мравка е повече significant.â €

Така че, това, което са линиите на развитие, предложени от Уилбър? Има около две дузини â € "когнитивна, етични, естетически, духовно, кинестетична, афективно, музикални, пространствено, логично-математически, кармична и т.н., за да назовем само няколко. В допълнение към това, â € œnot всички линии на развитие са онтологически equivalentâ € и по този начин делото на лекарите нацистките.

Критика на Уилбър на Фаза III: Фаза III не среща много критики, тъй като е само преходна фаза преди AQAL. Също така, идеята за линии на развитие се основава на предположението, на цикъла на еволюцията, илюстриран на Фаза II. Що се отнася до понятието за holons, е било прието и оценено от мнозина. Холографския ум, в действителност, обясни причината за неочакваната / вулгарно поведение от страна на духовно развити гурута. Тя се казва, че те може би разработен по когнитивна линия, но не по морална линия. Отделно от теориите, Фаза III е един от най-значимите периоди на Уилбър, по време на които той предприема много лична трансформация.

Последните години от Уилбър III: В последните няколко години на Уилбър III (от 1987) е бил период на изпитания за Уилбър и в личен план. Съпругата му от 10 дни, Трея Уилбър е бил диагностициран с рак на гърдата на яростните вид. През следващите пет години беше за медицински сестри на Трея (което сложи край на проучвания Уилбър е) и засенчи за смъртта на живот на двойката. Както пише Кристиане Champendal в нея преглед на Грейс и Grit (най-лична книга Уилбър е - на Трея и смъртта й), â € œThey трябваше да се справят с проблемите на половете: зависимостта й, гърдите й се отстранява, невъзможността й да има дете, решението му да спре да работи, за да си емоционално оттеглянето му, пиенето и насилието му подкрепа. Това са постижения, разпръснати по протежение на пътя, който ги отведе чрез радикална transformation.â € Кристиане допълнително продължава: â € œKen добавя някои от основните учения, които оживяват илюстрира от опита си по време на тези пет години. Той оспорва категорично Ню ейдж вярвания за това как един прави себе си болен, и, подсилено от опита си, той дава съвети на хората, които се намират в ролята на подкрепа another.â €

Какво следва Уилбър III е моделът AQAL във фаза IV. Ние ще обсъдим, че в следващия ни пост.

"Кен Уилбър Revisited" е поредица от публикации в Кен Уилбър и развитието на неговата Интегрална теория. Можете да научите повече за Уилбър и критиките на фази си в нашите мнения Уилбър I , Уилбър II , Уилбър III , IV Уилбър и Уилбър V.

Референтните Links:

1. Кен Уилбър Revisited: От Уилбър I до V Уилбър â € " напречен разрез на Уилбър Фаза I

2. Кен Уилбър Revisited: От Уилбър I до V Уилбър â € " Уилбър Фаза II

 3. Alan Kazlev е € œKen Wilberâ € на неговия уебсайт

4. Alan Kazlev на Уилбър на Фаза III

5. Преглед на Holarchies

6. Holarchy и йерархия

7.А Кристиане Champendal в Преглед на Грейс и Grit Уилбър е

8.a Какво е Integral: Pivotal Принос Кен Уилбър да Integralism

9.А Integral Политика: Кен Уилбър е трети начин за интериор и екстериор развитие

comment… read it below or add one } {1 коментар ... прочетете го по-долу или добави един }

gwenhwyver 17 юли 2010 в 8:00 ч

Предишна публикация:

Следващ пост: