Бъдещето на Интеграл Политика € "Част I: Взимайки Integral парадигма за масите

от редактор

Интеграл политиката. Дали това е реалността? Е то се практикува в днешния свят? Развитите страни и интелигентни политици могат да отговорят с ДА и НЕ. Считан честно, Integral политика, както Zakariyya Ишак го поставя, е по-голямата част â € œÃ име без realityâ €. Това е съществува в островния свят на философи, мислители и интегрални привърженици, но не много в практическото света на политиката. В този гео-политически свят, интегрални политиката е нашумяло за нов начин или â € œthird Waya € поглед върху нещата / политически сценарии, но тя никога не е начинът, по който нещата се погледна. С други думи, интегрални политиката е все още предстои да се реализира в днешното общество. Въпреки, че някои ниши на световния населението може да се каже, че те се практикуват â € œintegral politicsâ €, нищо не се очертава голяма от сега. Но защо? Защо е неразделна част от политиката все още далечна мечта? Преди това, защо е важно на първо място? А, какво е бъдещето на интегрална парадигма и политическата теория?

Вдъхновен от статия Zakariyya Ишак по â € œEstablishing на Integral парадигма и бъдещето на Интеграл Politicsâ €, този пост постулира методите, които са необходими, за да се направи интегрална политика в реалност. Ишак гласи, защо е необходимо да се проправи пътя за международна неразделна политически свят само чрез разпространяването на интегралната философия сред населението на света. Постът подчертава също така за това, защо е необходимо повишено внимание, докато се работи за появата на тема like integralism, особено интегрални политиката. Това е така, защото, отрицателно разбиране на нещата може да се стрива на интегрални политика още преди неговото излитане. Така че, най-добрият изход е да се вземе интегралната парадигма на масите. Ишак подробности относно начините да направите това.

Integral Политика: Всяка друга политическа идеология всъщност е страничен продукт на променящите worldviews. Както и сега, всеки си мисли, на интегрална политиката като еволюцията от настоящата политическа сценарий за нещо по-голямо, по-добро и по-здравословно. Интеграл политиката, като Steve McIntosh го нарича, ще бъдат â € œsubstantial политическа evolutionâ € с относително по-развити ценности и високи идеали на морала. Имало е няколко светогледи и преди, и идеологии, които подкрепят една и съща. Всъщност, демокрацията и плурализма отне много време да се оформя и те трябваше да бъдат действително подкрепени от орган на западни философи и мислители да се превърне в норма на обществото. Скокът от една идеология на друг не е нещо ново в историята. Виждали сме го през целия ни политически пейзаж и McIntosh го заснема по-добре в тези редове:

â € œEach нововъзникващите свят viewâ € ™ е нова политическа визия служи като витрина за своите сравнително по-развити ценности и високи идеали на морала. Например, ние се отбележи, че нововъзникващите модернизма отхвърли потиснически структури на феодализма и абсолютната монархия и подкрепена новите идеалите за свобода и равенство, въплътени в поканата за демокрация. Това движение за демокрация, всъщност, една от основните теми на â € œNew Philosophyâ евро, които съчленени модернистичната визия и сервират да се определи характера на Просвещението. След това отново през 20-ти век, възникващи постмодернизма отхвърли етноцентричната морал, че толерират расизма и избиването на невинни чужбина и подкрепена от политическите въпроси на гражданските права, womenâ € ™ е права и мир във Виетнам. Политическите проблеми на войната във Виетнам, както и на борбата за равенство сервират да обедини хората в една обща кауза. По този начин много хора, които прие постмодерния мироглед през шейсетте и седемдесетте години сториха така, защото те са били политизирани през тяхната вярност към тях causes.â € Това заключава, че променящите се светогледи са причината за промяна на политическите идеологии. И променящите идеологии са, от своя страна, отражение на това, което се случи в миналото или се случват в настоящата политическа / социална сценарий. Това е все едно на човешкото съзнание се развива в по-високи и по-високи сфери постоянно, учейки се от своите успехи и неуспехи. В момента, ние сме минали постмодернизма и са на ръба на integralism.

Integral философия е новата парадигма, която се очертава от съда на постмодерното мислене. Много съвременни, постмодерните и елитарни мислители са обожавали своите идеали и ценности, като прогнозира, че неразделна философия ще бъде норма на бъдещето. Интегралната парадигма също се казва, че имат потенциално въздействие върху нашата култура и променим мирогледа на огромна степен. Когато такава промяна се случва, това, което се нарича â € œIntegral Politicsâ € ще излезе от обществен и политически набор нагоре. Макар мнозина да изказвам мнение, че политиката е неразделна необходимостта от тази геополитическа свят, нищо от този момент нататък, е чисто â € œintegralâ € за политическите идеологии практикува в цял свят. Интеграл политиката са били предмет на дискусии в университетите, вградените семинари и политически кампании, но не е имало реално време изпълнението на политическата идеология и да е основен, глобален проблем в света. Основната причина за това е, липсата на информираност за неразделна парадигма. Този пост ще се постулира начините и средствата, за да се направи интегрална политика в реалност (както е предложено от Zakariyya Ишак и други интегрални съмишленици).

Бъдещето на Integral Политика

Като неразделна парадигма на масите: Бъдещето на интегрална политика зависи от това доколко интегралната парадигма достига до масите. Ишак изказва мнение, â €, ¬ ще постулира идеята, че това може да е наложително, че тази философия става все по-универсално познати и разбира в обществения площад на идеи в света преди Интеграл политиката могат да имат никаква възможност дори на reality.â € Той смята, че точно както демокрацията и плурализма бяха принудени при политиците от хора, integralism трябва да се превърне в норма в популярната култура, преди да се хвърли върху правителствата в световен поста следващото ниво на политиката.

За да се случи това, неразделна философия трябва да стане нещо обичайно неща, които е прието от обществеността и е достъпен по всяко време за всеки друг мирянин. Но това не е лесна шега като integralism все още е неизвестно понятие в днешния свят. За да се разпространи неразделна философия, което трябва да направите образователна кампания по целия свят и да накара хората да разберат, ценностите и идеалите на нововъзникващите мироглед. Но пак, това не е толкова просто. Много идеологии възникват със светкавица, покриват част от човечеството и след това изчезват, не се върне никога отново на световната сцена. Ако се употребява без грижи, неразделна мироглед също може да се представи като â € œJim Jones или Madison Ave stuffâ € и да умре в рамките на няколко години.

С цел да се предотврати случва, образоването на масите на интегрална парадигма трябва да се направи водене предвид следното:

1. Integrity: â € œIntegral философия трябва да има integrityâ €. Тя никога не трябва да се разрежда или компрометирана в името на достигане до широката общественост. Разводнена версия само ще отслабят интелектуална послание носи.

2. Не по-елитарен подход: Не трябва да има â € œelitist или abstruseâ € представяне на интегрална философия. Представяйки го като далечна идея, само ще го направи медийна прищявка и в крайна сметка намали въздействието си върху широката общественост. Ишак казва, че трябва да се направи опит да се â € œtruly донесе Integral парадигма на съзнанието на човечеството на широкото ниво, че да има морална impact.â € Proper образованието на заинтересовани хора ще постигне това, което е предназначен.

3. Break от островен свят: Integralism трябва да бъде отстранен от неговите â € œinsular свят на философията, науката, духовността и научно mysticismâ €. За да може да окаже положително влияние върху политиката, то трябва да се направи една светска инструмент, за да се обединят и да се култивира братство сред масите.

4. Отрежете култов нещо: Integral култ трябва да се избягва на всяка цена. В течение на времето, дори и съблазнителен неразделна парадигма ще се превърне в култ. Здравина и култов манталитет ще постави в, което идеологията догма, която го прави трудно за нас да работи през него. Както Ишак го слага, â € œIt не трябва да се разпространява маниакално или догматично или с каквито и да било култовите променливи, но по един интелигентен начин, сред широката партидата на humanity.â €

Преди да започнете този бизнес от разпространение на словото на интегрална парадигма, ние трябва да разберем ползите, които стоят зад разпространението на интегралната философия. Защо трябва да се разпространи? Какво е толкова специалното интегрални политиката или интегрална теория, че тя трябва да достигне до още един лаик? Защо се смята за бъдещата мироглед?

Защо Integral Paradigm? Има обикновено са два аспекта на една идеология. С други думи, една идеология или философия може да влияе на хората по два начина â € "изрично и безусловно. Zakariyya Ишак го â € œouter защитно Къриа и € â € œessential вътрешната Къриа € призовава. По отношение на Integral Paradigm, външните аспекти са â € œPower, Прехвърляне, интелектуализма и Speculationâ €, а съществените вътрешни аспекти са, â € œUnity, Любов, Change, Knowledgeâ €. The Integral парадигма може да се каже да оказват ползи за четири различни сегменти от живота на хората â € "морално, духовно, философски и научно. Въпреки това, неразделна парадигма не е лишена от ограничения. Ние ще търсим в ограниченията в част II от гредата.

Литература:

1. Zakariyya Ишак: â € œ създаване на Integral парадигма и бъдещето на Интеграл Политика â €

2. â € œ Steve McIntosh на Интеграл Политика и еволюцията на съзнанието и културата â €

3. Рей Харис: â € œ наляво, надясно или просто: Политика в Integral Movement â €

4. От Integral Life - â € œ Integral Политика: Промяна Можете Дишайте Into â €

Предишна публикация: