Integral Политика: Необходимостта и цел на Integral правителство â € "Част III

от редактор

Това е продължение на предишните постове по € œIntegral Политика: Необходимостта и цел на Integral Governmentâ € Част I и Част II , който е бил вдъхновен от Хенри Августин € œIntegral Политика: въведение към Integral Governmentâ €. В Част I и II на статията, ние обсъдихме върху необходимостта от Integral правителство, въз основа на проблемите с текущата рационално-правна набор аргументи up. Августин това, защо едно рационално-правна правителство с оранжево и зелено виждане лидери успеят да се справят с глобалните проблеми, и затова е изключително важно да има световно правителство с няколко световни държави. В тази статия ще обсъдим за това как трябва да бъде структурата на такова световно правителство и кой трябва да оглави едно такова правителство.

Integral правителство: За да цитирам думите на Рихард фон Weizäcker, председателят на Западна Германия, â € œExperience учи, че тя не е за разоръжаване, която сочи пътя към мира, а по-скоро, че мирните отношения отварят вратата за разоръжаване. Мирът е следствие от практическото cooperation.â € Това е практическо сътрудничество, който е необходимостта от час. Но â € œpractical cooperationâ € не може да бъде постигната, освен ако всички страни в света са на едно и също ниво на съзнание, с лидери, които могат да търсят решения, при отчитане на всички нива и всички квадранти. За да се постигне такова неразделна политическо ниво, управлението трябва да бъде в ръцете на добри лидери. Августин се занимава в дълбочина около Integral лидерство в есето си, като обясни по качества на лидера, когнитивни и осезателни способности и т.н. Нека вземем един поглед към това кой е годен да бъде неразделна лидер и каква е неговата / нейната роля в Integral правителство.

Integral Leader срещу политик: В Integral света, само € œleadersâ € не â € œpoliticiansâ € трябва да се управлява. Има море от значение кой е лидер и кой е политик. Политиците са тези, които обикновено се приемат и на Закона от рода на € œrational-egoismâ € или това, което може да се нарече като Макиавели тенденция да се произнесе. Те имат тенденцията да бъде € œcunningâ € и â € œruthlessâ € (отнасящи се до А € œrationalâ € и â € œegoismâ € на философията). Тъй като рационално-егоизъм не е лидерство, неделима свят трябва да бъде свободен от всякакъв вид политик. Но какви са разликите между лидер и политик? Августин изброява изложени някои от тях: A лидер е наистина алтруистично, че политикът е алтруистично само заради него. Лидерът мисли в холистични отношение, докато един политик е залепнала за линеен ред на мисли. Лидерът empathizes и има воля, доброта и прозрението, че всеки светец или светия душата като Исус, майка Тереза ​​или Martin Luther King може да има. Като има предвид, политик е самостоятелно-ориентирана, фокусирани върху неговата добра или позиция и е в състояние да не се мотивира, а само умиротвори други. Така че, лидери са по-напред от политици, и Integral Вселената ще изисква истински лидери, а не € œrational-egoisticâ € политици, прилепени към рационалното-правен модел на управление.

Integral Leader Persona: Сега, ние сме сигурни, че Integral еволюцията може да се случи само с лидери, как трябва да бъдат лидерите? Каква трябва да бъде тяхната персона? С други думи, качества и характер? Августин продължава с обяснението, че прекалено. â € œLeaders, включващ Integral правителство, ще илюстрират най-цялостна заслуга на anyone.â € Това означава, че ще бъде най-развитите и холистичен на хора, най-вече центрира в Turquoise сфера, в морални, познавателни, творчески аспекти като както и intrapersonally, sociably и комуникативно.

Моралът: Важно е, че Integral лидер демонстрира Turquoise морал, за разлика от Orange или Green морал. От съществено значение е да има worldcentric оглед, в действителност, а multiworldcentric изглед. Чрез multiworldcentric оглед, Августин означава оглед която обхваща и не го е грижа само за цялото човечество, но и за всички на Земята.

Творчество: Творчеството е това, което отличава един лидер от другите и е наложително, за промяна или новост в правителството. Както Пърс посочва, еволюцията не може да стане без три метафизично-физически сили â € "шанс, необходимост и креативност. Августин изказва мнение, че всички тези три са необходими и на всички най-важното е творчество. Неразделна лидер трябва да демонстрира, според него, творчеството на вида Turquoise.

Cognitivity: Следван от морал и творчество е cognitivity, което е нищо, но възприемането на реалността, тъй като нещата са. Точно както подобава Orange морал и Orange креативност, за да отида с Orange cognitivity, по подобен начин, Turquoise морал и творчеството трябва да се съпътства Turquoise cognitivity.

Други качества: Въпреки това, всички тези качества не са достатъчни и трябва да бъдат придружени от други характеристики като общителност, личностни интелигентност и комуникативните способности. Личностни разузнаване може да означава наличие на двете духовна и емоционална мъдрост и че може да бъде чест за света като само като цялостна интелигентност може да се справи с глобалните проблеми по правилния начин. Личностни разузнаване също означава не-присъствие на рационално-егоизъм и присъствието на worldcentric изглед. По отношение на общителност и комуникативни умения, както са свързани помежду си и никой не може да съществува без другото. Както те са необходими за лидер дори и в този рационално-правен модел и следователно е задължително в развиващата Integral модел също. Така че, вещ с всички Turquoise ред на мисли, неделима лидер трябва да бъде АА скок напред от сегашната световна политик.

Как да се установи Интеграл лидери? Като се има предвид, че много хора имат някаква мярка за всички тези способности, как да ги идентифицират? Има ли рационално тест като тест за интелигентност, които могат да дадат показания, които са допустими за Integral лидерство и които не са? Августин е с Кен Уилбър в този брой: â € ¬ Е не вярвам, че всеки човешки ум е способен на 100 процента грешки. Така че, вместо да се търси кой подход е правилно и което не е наред, ние предполагаме, всеки подход е вярно, но частично, а след това се опитват да разбера как да се поберат тези частични истини заедно, как да се интегрират ги-не, как да изберете един и да се отърве от другите (-Ken Уилбър в предговора към окото на Spirit) .A €

Той настоява, тестване лидерите-да-се по няколко начина € "обективни и субективни начини. Например, за да се тества морала на едно лице, което той предлага трикратни методи. Първият от тези тестове трябва да бъде да насочи поредица от въпроси към индивида и анализира отговорите си в двете субективно (истинност, че са) и обективни (фините последици от неговите отговори) начини. Вторият метод трябва да бъде по-обективен анализ на автобиографията на лицето, живота, предишни записи и т.н. Третият метод трябва да бъде дискусия тестване морала на лицето, чрез въпроси за това, което е добро и защо е важно и т.н. Въпреки, че тези методи звучат достатъчно добър, за да се прецени морала на индивида, може би въпрос повдигнат от интелигентността на тестерите. Августин изказва мнение, че хората на мнение, Orange са годни достатъчно за тази работа, тъй като те могат да признаят неща с обективност и може да оправдае лидери да бъдат избрани. Трябва да се вземе под внимание Integral знанията на ръководителите и на базата на резултатите, лидерите трябва да заемат позиции € "на индивида с най-висок резултат ще топ правителствени позиции.

World-правителство и световни държави: Преди избора на лидер, човек трябва да се определи до каква степен на правителството той / тя се вписва в. Августин разглежда Integral правителството да включват следното (в йерархията) â € "световно правителство, световна държава, национална държава, щатските, областните, град / населено място и на Общността. Той изказва мнение, трябва да има още шест световни държави, заедно с Европейския съюз. И тези световни държави трябва да се разделят на национални държави, а след това в държави, окръг, градове и накрая общности, които не трябва да съдържат повече от 100 души. Също така, с оглед на Августин, всички четирите квадранта на всяка общност или всяко равнище на управление трябва да се обработват отделно. Например, всички нива на Integral правителство трябва да се състои от € œthe Катедра Индивидуални Субективни работи, Министерството на Колективни Субективни работи, Министерството на колективна цел работи, и Департамента по Индивидуална Цел Affairs.â €

Накратко, Августин изглежда показва, че основната рамка на Integral правителство ще бъде лидер, който е интегрално информиран и е центрирана в тюркоазено морално, креативно и познавателно, и има способността да водим с холистичен ethicism и multiworldcentricism. Като се има предвид раждането и развитието на Integral мисъл, или най-малкото необходимостта от â € œThird Waya € в света, може да се каже, че това ще отнеме само година да вземе такова правителство да се изпълнява. Както Jean Gebser го слага в постоянно присъстващата произход (1953), â € œEpochs на голямо объркване и обща несигурност в дадена свят съдържа дремещи, не-още-явни семената на яснота и сигурност. Проявленията на aperspectival света ... показват, че тези семена са вече належащи към реализация. Това означава, че ние се приближава до "зенит" от объркване и по този начин се доближават до необходимата breakthrough.â €

Референтните Links:

. 1 Integral Политика: необходимостта и целта на Integral правителство

. 2 Integral Политика: необходимостта и целта на Integral правителство - Част II

. 3 Integral Политика: Въведение в Integral правителство от Хенри Августин

. 4 Integral Политика: Въведение в Integral икономиката от Хенри Августин

5. Хенри Августин Integral Политика: накратко и Въведение в Integral ера

6. Greg Wilpert: Размери на Интеграл Политика

7. Кен Уилбър: някои мисли за Integral Политика

Предишна публикация:

Следващ пост: