Што з'яўляецца неад'емнай: ключавой ўклад Кена Уилбера да Интегрализм

рэдактарам

Гэта другі ў серыі пастоў пад назвай â € œ Што Інтэграл â €. Першы пост разглядаецца ў значэнні тэрміна і разважанняў аб тым, як чалавечая раса ў цэлым, праз пераходны этап у свядомасці, на мяжы змены парадыгмы. У цяперашні час пост будзе мець справу з Кен Уилбер, адзін з самых важных тэарэтыкаў адзінай тэорыі і яго ўклад у інтэграл лініі думкі.

Кен Уилбер і Интегрализм: Кен Уилбер сапраўды ключавы пісьменнік цэласнага свету, дзякуючы свайму ўнёску ў стварэнні светапогляд, прымаючы яго, каб выраўнаваць агульную папуляцыю. Менавіта ён папулярызаваць сам тэрмін â € € œIntegralâ ў 1980-х і 1990-х гадоў Амерыкі і Еўропы, прымаючы яго ад акадэмічнай сферы для звычайнага чалавека. Яго кнігі з'яўляюцца аднымі з лепшых актываў у адзінай лініі думкі настолькі, што Шон А. Saiter мяркуе ў сваім эсэ, â € OEA Агульная ўвядзенне ў інтэгральнай тэорыі і усёабдымнай Mapmakingâ €, што â € œIf адзін шукае пастаянна -increasingly цэласнай карціны феномену свядомасці ў вялікай універсальным кантэксце, ён без сумневу, выдатнае месца, каб start.â € Ён зрабіў гэта шляхам сінтэзу супярэчлівыя дысцыплін, не звязаных ідэалогіі і прыступілі да â € œcomprehensive mapmakingâ еўра Інтэгральны філасофія ў універсальным кантэксце. Ён абапіраўся на разнастайных даследаванняў, як эвалюцыянізму, духоўнасці, псіхалогіі, трансперсональной тэорыі сістэм, культуралогіі і многіх іншых такіх галінах, растлумачыць інтэгральнай тэорыі ў дэталях. Усё пачалося з яго першай кнігі, спектр свядомасці, у якім ён інтэгруе даследаванняў свядомасці з трансперсональной псіхалогіі, духоўнасці і аспектаў Дзэн.

Ўплыву Уилбера: Уилбер вызначыў слова інтэграл ў папулярных тэрмінаў, якія выклікалі шмат крытыкі сярод скептыкаў і крытыкаў. Да лексіцы â € € œIntegralâ, ён кажа, што азначала, што, які з'яўляецца € œcomprehensive ўключна, nonmarginalizing, embracingâ € ў прадмове да вядомай працы Фрэнка Вісэр Кен Уилбер: Думка як Страсць. Уилбер ўклад у інтэгральнай тэорыі праз некалькі кніг, пачынаючы са спектрам свядомасці. HISA кнігі не проста спыніць з эксплікацыі філасофіі, але таксама прапануем вобразныя паняцці, каб зразумець якая ўзнікае зрух у свядомасці. Ён карыстаецца падтрымкай ад амерыканскага будызму, новы цікавасць Узрост духоўнасці і гістарычных інтэгральных мысляроў, як Шры Ауробіндо, Жан Гебсера і нават іншых, як Альфрэд Уайтхэд, Piget, Гегеля, Шэлінга Эмерсан, Болдуін, і Хабермаса. Хоць ён знаходзіць € œIntegralâ € думаў ва ўсіх гэтых мысляроў, яго цэнтр цяжару заўсёды быў сам, і гэта пачалося, якія ўплываюць многіх мысляроў і крытыкаў, паклаўшы пачатак цэлае супольнасць Wilberians. Яго Інтэгральны інстытут з'яўляецца першым у сваім родзе, эксклюзіўны інстытута інтэгральных даследаванняў.

Уилбера арыентуюць абагульненняў: Метадалогія Уилбер заснавана на тым, што ён сам называе â € œOrienting Generalizationsâ €. Гэта азначае, што на аснове інфармацыі, з усіх бакоў, (усіх узроўняў, ўсіх сектарах), а затым сінтэзаваць іх, каб знайсці узгодненую сістэму для падлучэння сабраную інфармацыю. Іншымі словамі, гэта азначае, з улікам усіх відаў ісцін (з кожнай іншай вобласці думкі, няхай гэта будзе навука або рэлігія, духоўнасць) у якасці € œpartial truthsâ € і ўключэння іх у â € œmeta-сістэма € да дасягнення цэласнага разумення рэчы. У вачах Духа, гэта ўжо было сказана, â € œHe не турбуецца, не павінны быць яго чытання, пра тое, у іншых галінах будзе прымаць выснову любы дадзенай галiне; Карацей кажучы, не хвалюйцеся, напрыклад, калі Эмпірыкі высновы не супадаюць рэлігійныя высновы. Замест гэтага, проста сабраць усе высновы арыентуюць як калі б кожны меў неверагодна поле важныя ісціны, каб расказаць нам. Гэта менавіта тое, першы крок Уилбера ў сваёй інтэгратыўнасці метаду-тыпу фенаменалогіі ўсяго чалавечага веды, якая праводзіцца на ўзроўні арыентуюць абагульненняў. Іншымі словамі, сабраць усе ісціны, што кожнае поле верыць, што можа прапанаваць чалавецтва. На дадзены момант, проста выказаць здагадку, што яны сапраўды з'яўляюцца праўдай. , , Для другой крок у метадзе Уилбера ўзяць усё ісціны або арыентавальныя абагульнення сабраных на першым этапе, а затым паставіць гэтае пытанне: Што ўзгодненая сістэма будзе на самой справе ўключаць найбольшая колькасць гэтых ісцін â € Па гэта € œorienting generalizationsâ? € мы можам, â € œconnect ў Dotsa € і â € ўсталяваць œmeaningful сувязі паміж systemsâ €. Гэтая методыка прынясе разнастайны разам, і дапамагчы нам прыйсці да сэнсу з частковым ісцін ўсіх узроўняў, усіх сектарах, усіх дзяржаў, ўсіх лініях. Уилбер называе гэта як AQAL ў сваіх працах.

Тэорыя AQAL і Вялікі трэці: â € œBig Threeâ € выгляд або тое, што Уилбер называе â € œIâ €, â € œWEâ € і â € € œITâ маюць вырашальнае значэнне для цэласнага свету філасофіі. Краевугольным каменем у цэлым яго ідэалогіі з'яўляецца тэорыя чатыры квадранце, тлумачыцца ўсіх сектарах, Усе ўзроўні (AQAL). Уилбер мяркуе, што развіццё чалавечага свядомасці можа быць патлумачана з дапамогай візуальнага прадстаўлення AQAL. Гэта ўключае ў сябе тлумачэнне Теи левых і правых квадрантах карце AQAL, створанай Уилбер натхніў ад досовременной, сучасны і постмадэрнісцкі worldviews. Паралельны візуальнае прадстаўленне на гэты AQAL з'яўляецца тэорыя Спіральная Дынаміка прапанаваў Дон Бэк і Коўэн Чарльза.

Першы з квадранце AQAL з'яўляецца левай частцы, якая ўключае ў â € œIâ еўра і узроўняў € œWeâ €. Верхні левы (UL), квадрант ISA назваць узроўні â € œInterior individuālā € і прадстаўляе ўсе ў адносінах да асобы і яго асабістых аспектаў. Поля, такія як псіхалогіі, псіхіятрыі, духоўнасці, творчых суб'ектаў (напрыклад, матэматыкі), фенаменалогіі і што-небудзь на ўзроўні асобных Халоне падпадае пад UL квадранце. Як згадвалася раней, гэта â € € œIâ аспект свету. Другі ці побач квадрант з'яўляецца â € € œWEâ аспект і звязаны з â € œcollective interior.â еўра на ўзроўні некалькіх Халоне, гэта ўяўляе каштоўнасці, якія мы акцыю, культурныя прасторы і ўнутраныя калектыўныя ментальныя прасторы, якія мы падзяляем. Супольнасць у руля гэтага ўзроўню. Гэта квадрант звычайна называюць ніжнім левым (LL). Далей ідуць правай квадранце. Яны, як правіла, эмпірычным духам, з удзелам практычных, фізічных, маналагічнага і пазітывісцкай аспекты. Верхні правы (УР) звязана з â € œindividual exteriorâ €, які прадстаўляе ўсе навукі і магчымага пераследу асобных Халоне. Поля, як фізікі, нейробиологии, эмпірызму, бігейвіярызму, падпадаюць пад гэты сектар. Апошняе, справа знізу (LR) квадрант ўяўляе сабой € œcollective exteriorâ € і ўключае ў сябе Тэорыя сістэм, марксізм, калектыўныя сацыяльныя тэорыі, сацыялогіі і г.д. Выклікаецца разам, як € € œITâ, правая квадранце ўяўляюць вонкавага выгляду роду ад € œitâ € â € ў œitsâ €. Уилбер развівае гэта, выкарыстоўваючы загадзя / заразумны стану свядомасці і пра тое, як пазбегнуць памылку, разумеючы такія стану. У сваёй працы Узыходжанне з Эдэма, Уилбер паспрабавалі намеціць ў тэорыю эвалюцыі, грунтуючыся на розных стадыях развіцця ад нованароджанага дзіцяці да стану Буды або Асветы.

Хоць Уилбер з'яўляецца цэнтральным тэарэтык Интегрализм, было шмат перад ім і пасля яго. Некаторыя з іх ўключаюць у сябе Жан Гебсер, Дон Бэк, Фрэнк Вісэр і г.д. Давайце паглядзім у дэталях пра іх у наступных пастах гэтай серыі, â € œWhat з'яўляецца Integralâ €.

Арыенцір Спасылкі

1. Кевін RD Пастуха Кен Уилбер і Интегрализм

2.а Шона А. Saiter ў агульнае ўвядзенне ў інтэгральнай тэорыі і усёабдымнай картаграфіі

3. Wilberian стылі Інтэграл супольнасць або Інтэгральны Рух

Папярэдні запіс:

Наступнае паведамленне: