Лібэральная Раўніна супраць мироцентрической свядомасці: Чаму Интегрализм ня лібералізм

рэдактарам

Гэта з'яўляецца працягам папярэдняй артыкуле аб адзінай палітыцы: Кена Уилбера «Трэці шлях» інтэр'еру і экстэр'ера развіцця. Кен Уилбер лічыць, што â € œThird Waya € павінен быць зліццё або інтэграцыя лібералізму і кансерватызму, правая і левая. Але чаму не можа па-іншаму можна? Чаму не â € œrational-egoicâ € лібералізм быць увабраў у адзінай тэорыі або â € œThird Waya €? Прычыны Уилбера прытрымлівацца.
Интегрализм ня лібералізм - усё з нас ведаюць, што. Але ёсць у лібералізме вышэйшую выгляд развіцця свядомасці і мироцентрическая падыход да жыцця. Гэта вышэй, у думкі ў параўнанні з â € œmythic-memberâ € кансерватызму, якая абапіраецца толькі на значэннях, індывідуальнай маралі і звычайнага, социоцентрической гледжання свету. Але лібералізм не з'яўляецца лепшым з усіх. Гэта, на думку Кена Уилбера, толькі â € œsick версіі вышэйшага levelâ €, у той час як кансерватызм з'яўляецца â € œhealthy версія ніжнім levelâ €.

Гэта таму, што лібералізм не можа прызнаць, што ёсць этапы ўнутранага развіцця, і гэта ўносіць свой уклад у змены ў вонкавым свеце. Ліберал не можа проста праглынуць той факт, што інтэр'ер можа ўплываць экстэр'ера і што яна таксама мае свае этапы развіцця. Паводле яго слоў, усе інтэр'еры ж і абмеркаванне сканчаецца. Для аналізу, чаму лібералізм ня ідэальны спосаб, трэба выкапаць яго ідэалогіі трохі больш у глыбіню.


Лібэральная прасвятленне: Лібералізм быў адрыў ад традыцыйных, звычайных і тое, што Кен Уилбер называе â € œmythic-membershipâ € социоцентрической хвалі развіцця. У той час як каштоўнасці і традыцыі кансерватызму, здаецца, быць заснавана на міфічным рэлігійнай арыентацыі, што і лібералізму мироцентрическая. Усталюйце ў арыстакратычных каранёў, кансерватызм мае тэндэнцыю да патрыярхата і мілітарызму і тым самым, социоцентрический і этноцентрической. Лібэральная прасвятленне адбылося ў â € € œreactionâ супраць міфічнага сяброўства кансерватыўнага фундаменталізму. Лібералізм спецыяльна супраць двух аспектаў кансерватыўнага свядомасці, і яны: 1. Этноцентрические забабоны і міфічная аказанне грамадства, і 2. ненавуковай характар ​​ведаў заяўленага міфамі. Супрацьлеглыя па прыкмеце ненавуковыя і міфічных забабонаў, кансерватызму, у адпаведнасці з лібералы, прад'яўлена абвінавачванне невымоўныя пакуты на людзей. Неабходнасць у гадзіну быў â € œego, што было ідэнтычнасці свабоднай ад прадузятасці этноцентрического і на аснове рацыянальнага і навуковага inquiryâ € (Уилбер). Лібералізм выступае як раз тое і перайшлі грамадства ад эгацэнтрычнай / этноцентрического ідэнтычнасці, што з мироцентрической падыходу. Лібэральная Асветы, па словах Кена Уилбера, прадстаўлены, â € œevolution свядомасці ад звычайнага / социоцентрический ў постконвенциональной / worldcentricâ €.

Але чаму не лібералізм Интегрализм? Прычыны розныя, але адна з асноўных паказальнікаў, лібералізм з'яўляецца â € œpoor або хворым версія вышэй versionâ € і, такім чынам, не â € œThird Waya € імкнуліся палітычнымі тэарэтыкамі. Гэта таму, што лібералізм паўстаў у клімаце, які Уилбер называе € œthe flatlandâ €. Па Флатланд, ён азначае навуковага матэрыялізму сучаснай эпохі і відавочнай значэнне, надаецца значэнне вышэй за ўсё. Які вырас сярод палітычнай раўніны, лібэральная прасвятленне лічыць, што ўсе правай рэальна і нават левай ідэалогіі карэлююць ў іх сувязі з праве. Па з'яўляючыся â € œpolitical чэмпіён flatlandâ €, лібералізм мяркуе, што розум з'яўляецца â € œtabula rasaâ € (пуста), які запаўняецца з уяўленнямі ў правай або аб'ектыўнага свету. Так што, калі ёсць праблема на ўнутранай або суб'ектыўнага свету, гэта павінна было адбыцца па прычыне аб'ектыўнай прычыннасці. Іншымі словамі, для ўсіх вышэйшых развіцця ліберальнай палітычнай тэорыі, быў злоўлены ў палітычнай раўніны, у паталагічнае стан без магчымасці самастойнай эвакуацыі. Гэта дзе Уилбер намякае на â € œgreat іроніі liberalismâ €. Лібэральная прасвятленне адбылося з-за развіцця ўнутранага свядомасці, вышэйшай формы разумовага працэсу. Калі выліўся ў тэорыі, адстойваў прычыну аб'ектыўнага свету, забываючы, а адмаўляючы існаванне свайго нараджэння. Каб пакласці ў словах Уилбера, â € œThe ліберальнай пазіцыі з'яўляецца прадуктам стадый, якія ён затым адмаўляе і гэта, з'яўляецца неад'емным супярэчнасць liberalismâ €.

Лібералізм, такім чынам, замест аналізу ці, мяркуючы па інтэр'еру этапах развіцця асобы, знайшлі спосабы, каб засяродзіцца на знешніх, эканамічных, сацыяльных устаноў. Разгалашэнне ад унутранага развіцця, лібералізм, але Гандыкапы ў палітычнай тэорыі. Гэта не можа і не зможа замяніць â € інтэграваны œThird Waya €, які імкнецца, каб прынесці лепшае з абодвух лібералізму і кансерватызму. Трэці спосаб будзе абдымкі вышэйшага ўзроўню, які быў бы прысвечаны як â € œgrowth і развіцця свядомасці і суб'ектыўнага дабрабыту, а таксама рост і развіццё эканамічных і матэрыяльных добра beingâ € . двума спосабамі Кен Уилбер загадвае, як крокі ў кірунку Интегрализм з'яўляюцца: € OE1. Аб'яднаем суб'ектыўнага і аб'ектыўнага і 2. Бачачы этапы суб'ектыўнага і, такім чынам, якія прыбываюць у прайм-directive.â €

Папярэдні запіс:

Наступнае паведамленне: