Кен Уилбер Revisited: Ад Уилбер I Уилберу V â € "Уилбер этапу V

рэдактарам

Гэта пятая частка ў серыі пастоў на Кена Уилбера пяць этапаў інтэгральнай тэорыі, € œKen Уилбер Revisited: Ад Уилбер я Уилбер В. А. €. У нашых папярэдніх паведамленняў, мы прааналізавалі і ўзважылі ўсе за і супраць розных фаз Уилбера, ад Уилбер I, Уилбер II, Уилбер III да Уилбер IV. Гэта паведамленне факусуюць на бягучых і найбольш важны этап Уилбера, Уилбер Ва ў дэталях. Гэта паведамленне паказвае з якія падтрымліваюць ідэй і тэорый пра тое, як Уилбер У гэта перапынак Уилбера ад касмалогіі сацыяльнага каментара і прагматызму. Сцісла, гэты пост знаходзіць адказы на ўсе гэтыя пытанні на Уилбер V - Чаму Уилбер У важная? Што такога асаблівага ў гэтым бягучым этапе, і гэта апошняе слова Уилбера на Интегрализм, ці гэта можа змяняцца?

Перш, чым мы заключэння аналізу Уилбер V, то лепш разгледзець папярэдніх фаз Уилбера і тое, што менавіта тэорыя Уилбера да яго фазы V.

Уилбер Фаза I (1977- 1979 З): тэорыя Уилбера інтэгральнай свядомасці пачалася ў 1977 годзе з спектру свядомасці. Кніга падышоў развіцця чалавечага свядомасці ў юнгианской і Фрэйда чынам, размяшчэнне любой іншай рост з выдуманай Ground Быцця. Гэта тое, што сам Уилбер называе â € œRomantic-Jungianâ € фазу, мяркуецца, што свядомасць распрацаваны з зямлёй Быцця або â € € œcollective unconsciousâ, а затым, падзелены на дваістасці на кожным этапе росту. Супрацьлегласці з'яўляюцца: падстава быцця-Я; Арганізм і навакольнае асяроддзе; Эга-цела і Персона-Цень. Для дасягнення Абсалютнай Рэальнасці або Боскасьць або Канчатковы Свядомасць, трэба знайсці аб'ядноўвае аснову паміж гэтымі дваістасці і рэгрэс ў калектыўнае несвядомае стан нараджэння.

Натхнёны эзатэрычнай традыцыяналістаў і теософов, гэта этап прадугледжвае першы этап свядомасці сапраўды гэтак жа, як на заключным этапе свядомасці. Іншымі словамі, я Уилбер адзначана, што называецца, € œPre-Транс Fallacyâ €, неразумення стадыі папярэдняга свядомасці з тым, што з стадыі транс-свядомасці. Сам Уилбер рэкамендуе Інтэграл студэнт пачынае з Уилбер II, чым з Уилбер I.

Уилбер Фаза II (з 1980): Уилбер II з'яўляецца прарывам у гісторыі адзінай філасофіі. Спелы падыход да развіцця свядомасці, Уилбера Фаза II прапануе мадэль эвалюцыйна-з развіццём, перш за ўсё, на аснове Шры Ауробіндо і махаючы будыстаў. Тым не менш, усе этапы, прапанаваныя ў Уилбер II лінейна і аднастайныя. Там няма згадкі пра галаграфічнай росту, як у Уилбер-III. Уилбер II Натхнёны Ауробіндо Жыццё Боская, згадвае пра 13 этапаў развіцця свядомасці, ад Pleromatic да канчатковай або Абсалютнай Рэальнасці дзяржавы. Існуе кагнітыўны, псіхалагічны і самастойнага росту, у якім кожны этап / ўзровень â € € œtranscendsâ яшчэ адным € œincludesâ € папярэдні этап / ўзровень.

Уилбера Фаза II таксама падрабязна абмеркавалі аб інвалюцыі і эвалюцыі канцэпцыі Шры Ауробіндо, да вялікага крытыкі АРВАН Харвата якія мяркуе, што папярэдняга Транс тэорыя мае â € € œdubiousâ падмурак. У сваім артыкуле â € œThe Атман Fiascoâ € (крытычнага аналізу на Атман Праекта Уилбер), ён абвінавачвае Уилбер неразумення будызм махаючы і Ауробіндо Жыццё Боская. Хоць фаза сутыкнуліся шмат крытычных заўваг, гэта яшчэ адзін з самых цікавых і прарыўных фаз Уилбера.

Уилбер Фаза III (з 1983 â € "1987): Лінейны рэжым Уилбера Фаза II прырост масы і кірунку развівацца ў некалькіх кірунках развіцця. Уилбер, Уилбер ў III, разумее, што развіццё не з'яўляецца аднастайным, але галаграфічная. Ужываючы тэорыю Кестлер Халоне, ён бачыць кожны іншы этап развіцця, як Халоне (цэлы блок сам па сабе), і што сусвет фармуецца не атамаў або малекул, але па Халоне. Холархия з'яўляецца сістэма, у якой іерархія ўключае Халон буйных Халоне, якія, у сваю чаргу складаецца з дробных Халоне і якія, у сваю чаргу, распадаецца на больш дробныя Халоне да самага нізкага ўзроўню Халоне дасягаецца. Уилбер III пералічвае каля двух дзесяткаў ліній развіцця â € "кагнітыўны, эмацыйны, прасторавае, маральнае, міжасобасныя, сацыяльныя і духоўныя, каб назваць некалькі. Так эвалюцыя сама па сабе з'яўляецца холархия, можна адсачыць некалькі ліній развіцця, як гэтыя. Крытыкі лічаць, што гэта пераходны этап паміж Pre-Транс зман і AQAL мадэлі. Пасля гэтага этапу, Уилбер адправіўся праз асабісты крызіс, які прымусіў яго застацца інтэгральнага сферы на працягу некалькіх гадоў. Тым не менш, ён вярнуўся з трэскам у Уилбер IV.

Уилбер Фаза IV: Уилбер IV kickstarted з публікацыяй кнігі фенаменальнай Уилбера, сэкс, экалогіі і духоўнасці. У кнізе, Уилбер аб'ядноўвае тое, што называецца â € œBig Threeâ € - Мастацтва, Мараль і навука, і прапануе ў першы-часу AQAL мадэль развіцця свядомасці. Вялікая тройка, у адпаведнасці з Уилбер, можа азначаць што заўгодна, ад € œthe Прыгожая, Дабра і Праўды ці я, мы, яно і першы, другі і трэці персонай €. Вялікая тройка ўяўляла некалькі рэчаў на працягу стагоддзяў.

Як Уилбер змяшчае яго ў артыкуле пад назвай «Інтэгральная тэорыя свядомасці ', а € œSir Карл Popperâ € ™ s â € ~ three worldsâ € ™ (суб'ектыўная, культурнай і мэта); Platoâ € ™ з добра (як аснова маралі, то â € € ™ ~ weâ левага ніжняга), Праўдзівыя (аб'ектыўная ісціна або IT-прапановы, правая рука), і прыгожыя (эстэтычную прыгажосць у Я кожнага таго, хто глядзіць, у левым верхнім куце); Habermasâ € ™ тры прэтэнзіі дакладнасці (суб'ектыўная праўдзівасць I, культурнай правату мы, і аб'ектыўная ісціна аб яго). Гістарычна вялікае значэнне, гэта таксама тры асноўныя дамены Канта € ™ з трох крытычных: навука або яго (Крытыка чыстага розуму), мараль або мы (Крытыка практычнага розуму), і мастацтва і самавыяўленне ў I ( крытыка здольнасці меркаваньні) â €.

Аб'яднаем вялікай тройкі важна, бо яго адсутнасць ўяўляе разнастайныя, разрозненыя галіне ведаў і фрагментацыі ідэй / перспектывы. Для таго, каб выправіць, Уилбер апраўляе четырехквадрантной мадэлі ў фазе IV. Мадэль складаецца з наступных характарыстык: Наўмыснае або індывідуальнага суб'ектыўнага або ўнутраных спраў ці I; Неўралагічныя або індывідуальны Мэта ці гэта ці Знешні; Культурна-Калектыўная інтэрсуб'ектыўнасці або мы ці інтэр'еру; Сацыяльная або сацыяльна-эканамічным або калектыўнай интеробъективное ці гэта ці звонку. У Уилбер IV, базавая мадэль чатырох квадрант далейшае развіццё ў AQAL мадэлі або ўсіх сектарах ўсіх узроўнях мадэлі, у якой Уилбер фармулюе свядомасць карту, якая ўключае ўсе магчымыя вымярэння чалавечага свядомасці называецца фізічнай, неўралагічныя, сацыяльныя, культурныя, філасофскія і духоўныя. Мадэль AQAL паказвае на пераход ад Вялікага Гнёзды Быцця і галаграфія / четырехквадрантной мадэлі да новай структуры, якая ахоплівае ўсе аспекты развіцця свядомасці, у тым ліку ўсіх ліній развіцця.

У Уилбер IV, светапогляд становіцца больш вызначаным і складаныя, і падыходзіць да любога іншае поле ў мадэлі AQAL. Кожны квадрант мае свой уласны набор тэрмінаў і працэдур праверкі, са сваім уласным â € œrelative, дакладнай i частковай truthsâ €. Тым не менш, Уилбер IV мае свой уласны набор абмежаванняў â € "спецыялісты спытаць, калі ёсць толькі чатыры тыпу дзеянні. Іншае пытанне, што падымаецца ў тым, чаму не ўсе сектары зліваюцца? Акрамя таго, існуе самавольства ў сістэматыцы мадэлі. Акрамя таго, пры ўсёй сваёй складанасці, мадэль AQAL з'яўляецца лінейным і кропкі толькі на â € œone трэка лінейнай паслядоўнасці growthâ €.

Уилбер Фаза V (2001- ток): AQAL распрацаваны ў пост-метафізічнай вобласці трохі пазней, каля 2000 â € гэтым œPost-Metaphysicalâ € мадэль цяпер называецца, як â € œIntegral пасля Metaphysicalâ €. Уилбер выйшаў за межы метафізікі ў гэтай фазе. Існуе непрыманне Х'юстан Сміт perennialist метафізіка і аб'ектыўная рэальнасць, з акцэнтам на перспектывы. Як Алан Kazlev ставіць яго ў сваім рэзюмэ Уилбер V і інтэграл пост-метафізікі, â € œNow Уилбер дадае Касмічнага звычкі, метадалагічныя перспектывы, перспектывы на перспектывы і altitude.â € Брэд Рейнольдс ў сваёй â € œWhere ў Уилбер? Â € кажа, што Уилбер Фаза V з'яўляецца вынікам â € œtransformation ў асабістым светапоглядзе Уилбера, духоўнага прарыву або рыўка да больш высокай levelâ €. На кароткай нататцы, Уилбер У, можна сказаць, быць â € аб œperspectivesâ €. Уилбер прызнае, што некаторыя не-гнастычнай метафізіка з'яўляюцца непатрэбнымі і канавы, тое, што Kazlev называе â € œesoteric або гнастычнай metaphysicsâ €, зрушваючы яго ўвагу да â € œhere-цяпер эвалюцыйную пункт гледжання, заснаваную на паняцці Руперта Шелдрейка морфагенетычных палёў і фармавалай causationâ €.

У Уилбер V, Уилбер таксама распрацоўвае цікавасць Дона Бека Спіральная дынаміка і працуе перагледжаную версію таго ж самага. Іншымі словамі, Уилбер сыходзіць у свет касмалогіі працаваць у прагматычным свеце, які постметафізічнага і востра інтэграла. На дыяграме ніжэй тлумачыць бягучыя ідэалогіі Уилбера:

На дыяграме, колеру ўяўляюць чакры і ўяўляюць больш за тры тысячы летніх вучэнняў. Але крытыкі лічаць, што гэта вясёлка спектру распрацаваны толькі ў апошнія гады, і гэта не так старая, як трыццаць гадоў, як відаць на Крыстафера Хіла ядзернай эвалюцыі. Натхнёны Йогачара будызму, Уилбер кажа € œeverything з'яўляецца perspectiveâ €.

Уилбер V A € "Крытыка: З Уилбер У гэты бягучая фаза, існуе не так шмат крытыкі на яго. Тым не менш, ён пакутуе ад той жа рэакцыі, якая непаразуменне Уилбера Ауробіндо прынёс у інтэгральны спектр. Дакладна, вясёлка Уилбера чакр крытыкуюцца за Яго € œrecentnessâ € і яе прэтэнзіі былі, атрыманых ад трох тысяч гадоў выкладання.

Уилбер У таксама этап, на якім Уилбер заснаваў Інтэгральны інстытут для вывучэння навукі і грамадства ў адзінай чынам. Мысліцель заснаваў інстытут у 2001 годзе, якая мае, з таго часу ўдзельнічае ў пытаннях, звязаных з інтэгральнай псіхалогіі і інтэгральнай палітыкі. Гэта крок, які патрабуе Kazlev як â € œmovement удалечыні ад тэарэтызавання толькі падыходу, у рэальным свеце, а; цяжкі царства '', як ahirman Рудольфа Штайнера бы сказаць, што трэба асвоіць, калі гэта мець ніякага эфекту, ці рабіць якія-небудзь сур'ёзныя змены ў world. €

Уилбер У мае больш. Мы будзем пастаянна абнаўляць гэты пост зноў і зноў!

â € œKen Уилбер Revisitedâ € серыя паведамленняў пра Кен Уилбер і развіццё яго тэорыі інтэгральнага. Вы можаце даведацца больш пра Уилбер і крытыкі яго фаз ў нашых паведамленняў Уилбер I, Уилбер II, Уилбер III, Уилбер IV і Уилбер V.

Арыенцір Спасылкі:

1. Уилбер Revisited: Ад Уилбер я Уилбер V â € "паведамленняў па Уилбер I, Уилбер II, Уилбер III і Уилбер IV

А 2. Алана Kazlev ў € œKen Wilberâ € на яго вэб-сайце

3. Алан Kazlev ў Уилбера Фаза IV

4. Крытыка AQAL мадэлі Уилбера

5. Кен Уилбер: Інтэгральная тэорыя свядомасці (у часопісе даследаванняў свядомасці)

6. Алан Kazlev на рацыяналістычнае зрушэння Кена Уилбера

Папярэдні запіс:

Наступнае паведамленне: