Інтэгральная Палітыка: Неабходнасць і мэта інтэгральнай ўраду € "Частка I

рэдактарам

Для задавальнення глабальных праблем і знайсці перадышку ў мироцентрическая палітыкі, Інтэграл Урад павінен быць ўстаноўлена ў замене выходзяць дэмакратычных і таталітарных дзяржавах. Але перш, чым мы разважаем пра тое, што ёсць Неад'емная ўрад і як яно павінна быць, мы павінны прааналізаваць, чаму існуючыя ўрада не можа падняцца да твару нашы бягучыя праблемы. Генры Аўгустын аналізуе пытанне ў глыбіні ў яго наватарскай эсэ, â € œIntegral Палітыка: Уводзіны ў адзінай Governmentâ €. Чэрпаючы натхненне з эсэ Аўгустына, гэтая артыкул будзе разважаць, у дзвюх частках, пра тое, чаму цяперашнія ўлады не дастаткова добры, каб сутыкнуцца з бягучых крызісаў і чаму нашы палітычныя набор ўзлёты трэба радыкальнае змяненне.

Існуючыя палітычныя мадэлі і рацыянальна-прававыя сістэмы: Аўгустын называе існуючыя палітычныя мадэлі, як â € œrational-legalâ € выглядзе урадаў, якія працуюць па выслоўе дэмакратыі, для забеспячэння належнага правасуддзя ў грамадстве.

Мэта ўрада: Перш чым прыступіць да аналізу, чаму змена неабходна ў глабальнай палітыцы, мы павінны прааналізаваць, што мэта ўрада і ці нашы цяперашнія палітычныя мадэлі падыходзяць законапраект. Урад, як сістэма, нарадзіўся, калі людзі хацелі, каб скончыць стан € œnature маркіроўку на ход грамадскага affairsâ €. Гэта значыць, людзі сфармуляваў ўрад да канца хаос, знішчыць жывёльны інстынкт ў нас, і тым самым, кантраляваць грамадства для яго паляпшэння. У пэўным сэнсе, Аўгусцін мяркуе, што ўрад фармуюць да € œrepress калектыўнага Іда €. Іншымі словамі, урад існуе, каб падтрымліваць справядлівасць у грамадстве, па меншай меры, гэта тое, што многія думаюць. Калі Усталяванне € œjusticeâ € лічыцца адзінай мэтай ўрада, то пытанне павінен быць узняты на тое, што справядлівасць і як яна павінна быць захаваная.

Пытанне юстыцыі: Па Аўгустыну, многія лічаць, справядлівасць як спроба захаваць справядлівасць у грамадстве. Але цяперашнія ўлады лічаць, што яны існуюць, каб пакараць тых, хто мае патрэбу ў пакаранне. Гэта â € € œnegativeâ паняцце кіравання, як не можа быць упэўнены, што, каб можна ліквідаваць усе â € € œunfairâ элементы ў грамадстве. Каб пазбегнуць блытаніны, мы можам зірнуць на думкі Платона пра мэту ўрада. Платон мяркуе, што ўрад існуе для падтрымання € œharmony і balanceâ € ў грамадстве. Гэта не ёсць, каб захаваць справядлівасць, як â € œfairnessâ еўра і € € œunfairnessâ у параўнанні з твару, адказнага за справядлівасць. Дзякуючы гэтаму адноснасці, сэнс справядлівасці можа змяняцца і, такім чынам, урад можа не забяспечыць належнае â € € œjusticeâ - правасуддзе, што радуе ўсіх у грамадстве.

Што яшчэ з'яўляецца мэтай кіравання? Згодна з Аўгустыну, і для многіх, урад існуе, каб дапамагчы людзям развівацца і лепш сябе. Па аналогіі Платона, урад, як лекар, які дапамагае людзям развівацца і расці ў больш істот. Урад, у такіх умовах, павінна дапамагчы ў € œthe найбольш эфектыўным эвалюцыя чалавечага species.â € Калі ўрад у мэтах паляпшэння чалавечага віду, давайце цяпер прааналізуем, наколькі нашы цяперашнія ўлады дамагліся гэтага, і як мы можам вымераць якасць ўрада.

Якасць ўрада: У рацыянальна-прававой мадэлі, якасць ўрада залежыць ад людзей, якія займаюцца гэтым. Іншымі словамі, якасць напрамую залежыць ад выгляду ідэалогій палітыкі, якія кіруюць ўрад верыць у. Гэта азначае, што, як Аўгустын ставіць яго, â € OEA ўрад, якое складаецца з першую чаргу бурштыну палітыкаў не будзе гэтак эфектыўным, на аснове нашага вызначэння , як адзін, які складаецца з, перш за ўсё, Green politicians.â € асноўных праблем у філасофіі можа прывесці да праблем у кіраванні, праблем і спрэчак паміж бакамі і свайго роду дэмакратычнага анархіі. Гэта можна растлумачыць маральнае / этычнае перспектыву па пытанні абортаў. У той час як некаторыя (напрыклад, консеквенциалистов) можа зацвердзіць аборту, іншыя могуць не ухваляю, так як лічыцца, як забойства душы.

Падобна гэтаму, з'яўляецца праблема аховы здароўя. У той час як некаторыя палітыкі лічаць, што ахова здароўя павінна быць ўстаноўлена, каб клапаціцца аб менш удачлівых, іншыя мяркуюць, што ахова здароўя з'яўляецца асабісты пытанне і, такім чынам, могуць быць прыватызаваныя. Усё гэта паказвае на адсутнасць ведаў і рознагалоссі ідэалогій, у іншых тэрмінах, плюсах і мінусах палітыкі, якая праводзіцца і не рэалізаваныя. Цяпер пытанне ў тым, ці можа цяперашняя палітычная сістэма прывесці да змены ў мысленні людзей? Ці можна справакаваць адзіную разумовы працэс, які пагодзіцца з усімі і прыняць цэласны падыход да праблем, распаўсюджаных у грамадстве? Так фон індывіда, адукацыю і сацыяльнае ўплыў гуляе важную ролю ў макіяж яго думку, гэта магчыма, каб â € € œnurtureâ ім у правільным кірунку. Але, сапраўды існуючая мадэль мае патэнцыял, каб зрабіць гэта?

Пытанне аб важнасці: дамагчыся цэласнага падыходу да праблем, урад павінен ведаць, што з'яўляецца цэласным. Іншымі словамі, ён павінен быць у стане вызначыць прыярытэты і вырашаць пытанні ў правільным кірунку, шлях, які б належыць рашэнне ўсіх і ўся. Варта ведаць, што важна â € "будаўніцтва ваеннай базы або выхаванні сваіх людзей або задавальненне патрэб аховы здароўя краіны. Звяртаючыся бягучых крызісаў можна параўнаць з чысткай брудны нумар. Аўгустын кажа, што ўрад можа прымаць тры пазіцыі ў ачыстцы брудны нумар (ака свет) â € "1. Мы можам пераканаць сябе, што няма ніякага сэнсу ў ачыстцы беспарадак, як гэта занадта шмат, каб зрабіць, 2. Мы можам пераканаць сябе, што ўборка магчымая, але толькі да пэўнай ступені, 3. Мы можам прызнаць, што гэта магчыма, каб ачысціць чалавечыя праблемы, калі мы бярэм сістэмны падыход. Усё з нас, у аранжавы і зялёны колеры спектру Спіральная Дынаміка, а будзе пагадзіцца на апошняй пазіцыі. Але, зноў жа, ёсць гэты важнае пытанне. Якія сацыяльная праблема / патрэба важна? Якія праблемы чалавецтва павінны вырашацца неадкладна? Гэта сусветны голад або глабальнае пацяпленне? Якія мае прыярытэт над іншай? Адказ не можа быць чорна-белым адказ, але цэласны. Абодва павінны быць разгледжаны, але не можа чакаць іншага. Калі вы вырашылі, каб выратаваць планету-першае, вы будзеце рабіць гэта за кошт паловы насельніцтва, якое пражывае яго ў рэшце рэшт, хто будзе паміраць ад голаду. Калі накарміць галодных першы і ігнараваць глабальнае пацяпленне, вы будзеце ў канчатковым выніку знішчыць планету і тым самым, руйнуючы ўсю працу вы зрабілі, каб выратаваць сваю насельніцтва. Такім чынам, што трэба, гэта ўрад, якое можа вырашыць усе патрэбы, адначасова. Гэта, А. А. ўрад, заснаванае на holisticity, ня лінейнасць. Кіравання, які працуе ў якасці сусветнага дзяржавы вырашаць глабальныя праблемы ў сістэматычным, выгадным спосабам.

Ці з'яўляецца цяперашняя Рацыянальна-прававая ўрад дастаткова добра, каб справіцца з глабальнымі праблемамі і працаваць у напрамку паляпшэння чалавечага роду? Якія праблемы, якія пажыраюць чалавечую выгляд і чаму не існуе сёння палітычная сістэма па-ранейшаму не ў стане знайсці рашэнні для іх? Мы будзем глядзець у гэта ў частцы II артыкула.

Арыенцір Спасылкі

1. Інтэгральная Палітыка: Уводзіны ў інтэгральную ўрада Генры Аўгустын

2. Інтэгральная Палітыка: ўвядзенне ў адзінай эканомікі Генры Аўгустын

3.a Генры Аўгустына Інтэгральная палітыка: Кароткі нарыс і ўвядзенне ў інтэгральны эры

4. Грег Wilpert: Памеры Integral палітыкі

5. Кен Уилбер: Некаторыя думкі пра палітыку інтэгральных

Папярэдні запіс:

Наступнае паведамленне: