الروحانيات متكاملة ويلبر وâ € "الجزء الخامس: ويلبر من خلال عدسة الروحية

قبل المحرر

ويلبر والروحانيات متكاملة - وقد الموضوع نوقش كثيرا منذ نشر الكتاب الروحانية متكاملة في العام 2006. والروحانيات متكاملة يشكك في مستقبل الروحانية في العالم الحديث وما بعد الحداثة حيث â € € œmetaphysicalâ هو خارج السياق والعقلانية ترفض كل شيء أسطوري. سلسلة من الوظائف على â € œ الروحانيات ويلبر ومتكاملة â € يحلل مرحلة postmetaphysical الدين والرؤية الروحية لا يتجزأ من ويلبر على النحو المنصوص عليه في عمله والروحانيات متكاملة. قمنا بتحليل الحاجة إلى الدين للخروج من الميتافيزيقيا في الجزء الأول، شعرية ويلبر-كومز في الجزء الثاني والجزء الثالث، الانتقادات ضد يلبر في الجزء الرابع والآن، ونحن قد وصلنا إلى الجزء الخامس من هذه السلسلة. في هذا المنصب، ونحن سوف ينعكس على وجهات النظر وما مختلف الناس يتحدثون عن نفسه متكاملة والروحية ويلبر و.

لدينا الوظيفة السابقة، روحانية لا يتجزأ € œWilber في â € "الجزء الرابع: A الحرجة Overviewâ € استلهم في المقام الأول من مقالة الناقد اللامع ويلبر فرانك فيسر تحت عنوان، Â â € œLord، تعطينا متكاملة، ولكن من دون الضجيج: A استعراض متكاملة Spiritualityâ €. ذلك التغاضي عن عيوب الروحانية لا يتجزأ، والحق من أخطاء مطبعية إلى العيوب في أسلوب لاضطرابات في عرض متكامل للموضوع لعدم وجود بحوث / أمثلة عقلانية. في هذا المنصب، سنقوم بتحليل â € spiritualityâ œintegral € انتشارا في جميع أعمال ويلبر.

الروحانيات أساسيا في العمل ويلبر و: تم شرح ويلبر بطرق متنوعة â وقد تم مقارنة € "عمله إلى خريطة شاملة للمعرفة وهو ما يفسر تطور الوعي البشري وما يكمن في المستقبل. لكن جراهام روس يبحث في ويلبر من خلال عدسة مختلفة تماما â € "وقال انه يدرك ويلبر وعمله من خلال لغة الاستعارات. في مقالته، â € œThe الروحانية لا يتجزأ من Wilberâ €، غراهام روس تقدر العمل ويلبر من خلال مرشحات مجازية مثل â € œresonating تذكير spiritâ €، â € œintegral € visionâ الروحي، وهو دليل € أويا لالروحي practiceâ €، â أويا الروحية € التلوي SYSTEMA €، â € œinterpretive خرائط الروحي experienceâ € ونتيجة لâ € mandalaâ الروحية œkosmic € الخ وهناك سبب لهذا التحليل، وقال انه فيرى، هو أن ويلبر لا يمكن مقيدة إلى واحد مجاز خاصة لما له من حجم وافرة من العمل.

1. الروح هو جوهري: ليس كل كاتب على التكاملية Integralism ديه هذه القدرة على إلهام القراء وتذكيرهم لدينا وحدانية والروحي الذاتي. يقول روس، â € œWithin الجسم من الكتابات كين ويلبر في العديد من المقاطع التي تشترك بهذه الصفة ملهمة: تذكيري سبل هو أن أقدر ويحلمون بها. انهم يأتون من أماكن موثوقة عميقة معرفة في يلبر، ويتم تحديد مختلفة في التقاليد الروحية طعم واحد، الوجه الأصلي، والفراغ، Suchness، الشهود والوعي الحالي من أي وقت مضى. الأكثر لفتا هي تلك التي كتبت في غنائية، في بعض الأحيان ضعيف، النمط الشعري الذي يشير إلى الصفات لا توصف من متعال experience.â € الروحي

يتم توزيع هذه العناصر-تذكير طوال حياته â € العمل "أنه يمكن أن يكون بسيطا ومباشرا أول شخص صوت كما هو الحال في ذوقه واحدة â € œWorked كل صباح، والبحث والقراءة، في حين يراقب اللعب أشعة الشمس من خلال تساقط الثلوج. الشمس ليست الأصفر اليوم، إنه أبيض، مثل الثلج، حتى إنني محاط أبيض على خلفية بيضاء، وحده على حده. الفراغ الهائل، وعلى ضوء واضح لينة، هو ما يبدو كل شيء مثل، تلمع لنفسها في لغط حزن. أنا تطلق في الفراغ، وكل شيء مشع على هذا واضحا day.â € خفيفة

أو، يمكن أن يكون في الشخص الثاني كصوت في هذا الخط، â € œLet لنا، إذن، أنت و-I، ندرك معا والذي ما نحن عليه. وسأكون معكم حتى أقاصي العالم، وسوف تكون معي، لأنه هو فقط الذاتي واحد، وهو معجزة Spirit.â € الإلهام الروحي أحيانا حامل في شخص ثالث صوت عندما يصف يلبر تجاوز بنشوة، â € œAnd هناك، كانت مخبأة في كهف سري من القلب، حيث الله وآلهة توحيد أخيرا، حيث الفراغ يشمل جميع نموذج باسم المفقودات أيها الأحباء، حيث تغني الخلود بفرح وبحمد الوقت النبيل، حيث شيفا دون حسيب ولا رقيب الإغماء لالانارة شاكتي، حيث تصاعدي وتنازلي جنسي مثير تبني في الصوت من ناحية التصفيق â € "هناك إلى الأبد في الكون من احد طعم ... .A يقول € روس أن هذه الخطوط هي تذكير مؤثرة للروح، وتحمل العناصر الروحية وجدت في أعمال الفلاسفة والمفكرين مثل Jiddhu كريشنامورتي، إيكهارت تول، الدالاي لاما وغيرها. ومن هذه الأوصاف والكتابات الكثيفة والخطابية التي تعمل كما â € œresonating تذكير spiritâ €.

2. كل شيء متكاملة: يتم توصيل كل شيء ومتكاملة وتتأثر كل شيء آخر. لا يوجد كيان منفصل. كل ما نحتاج أن نفهم الأشياء هو دمج. كما المدون براين هاينز يقول، â لا يستبعد رؤية € œWilber في أي شيء. مما يجعل شعور كبير. لماذا طرد جوانب واضحة من الوجود؟ ... ويلبر، يبارك روحه لا يتجزأ، ومحاولة لإظهار أن شيئا يحتاج إلى أن تستبعد من المعرفة البشرية والخبرة. ما يتعين علينا القيام به هو معرفة كيف يناسب جميع together.â € يلبر نفسه يثير هذا في سؤال في روحانيته متكاملة: â € œWhat إذا أخذنا كل شيء حرفيا أن جميع الثقافات المختلفة يجب أن تخبرنا عن الإنسان € â المحتملين "حول النمو الروحي، والنمو النفسي والنمو الاجتماعي â €" ووضع كل شيء على الطاولة؟ ماذا لو حاولنا العثور على مفاتيح أساسية للغاية لنمو الإنسان، استنادا إلى مجموع المعرفة الإنسانية مفتوح لنا الآن؟ ماذا لو حاولنا، على أساس دراسة عبر ثقافية واسعة، لاستخدام كل من التقاليد الكبرى في العالم لخلق خريطة المركبة، خريطة شاملة، خريطة شاملة للجميع أو لا يتجزأ التي شملت أفضل العناصر من كل منهم؟ € â مع مثل هذا التكامل، فإن œpressure â € يكون خارج. لا حاجة ليناضل حول ما إذا كان لاحتضان العلم الحديث أو الدين القديم، يهم أو الروح، الجسد أو العقل، وكسر الرقص أو التأمل، ويسكي أو عشب tea.â € (بريان هاينز).

ومن هذا التكامل الذي يحاول يلبر لتحقيق أنحاء أعماله. انه يريد ان يضع كل مجال آخر على طاولة واحدة وتشكيل خريطة شاملة للأمور. كتاباته تشير، كما براين هاينز يقول، â € œIt تصفح جميع جزء من الحياة. ذلك. أولا نحن. موضوعي. غير موضوعي. البلدية. الطرق المختلفة التي تعاني من وجود. كل مثلما / I / علينا أن be.â €

3. متكاملة الرؤية والتطبيق العملي: كما يحدد روس استعارة â € œintegral visionâ € في الأعمال ويلبر و. العمل ويلبر في رؤية متكاملة (2007) هو تعبير عن روحانية لا يتجزأ الكامنة في أعماله. كما روس يقول، â € œIn بصفة عامة، والرؤية ويلبر ومتكاملة هي صورة علم روحيا والتي يمكن أن تتشكل في الخيال. مع-مسحة روحية، فإنه يشير بشكل خاص كيف كانت الأمور بالنسبة للبشر في الماضي، هي الآن، وربما تتطور بشكل إيجابي مستقبل. € يلبر توجه على كل الأنظمة المعروفة ونماذج النمو ويجعلها في خريطة شاملة . خريطته يمكن أن يكون € € œdistilledâ إلى خمسة أهم العوامل. هذه العوامل الخمسة ليست مفاهيم مجردة، ولكن يمكن الوصول إليها من قبل أي شخص لديه € œcontours من consciousnessâ €. العوامل الأربعة أو الخمسة هي - â € œstates الوعي (مستيقظا، والنوم، والحلم)؛ خطوط النماء للتنمية (خط المعرفي للتنمية؛ الخط بين الأشخاص التنمية)؛ مستويات التنمية (مستوى ما قبل التشغيل / المرحلة â € "بياجيه، المرحلة التقليدية للتنمية الأخلاقية - Kolberg)؛ و، وأنواع من شخصية (منبسط، المذكر، intuiting â € "مايرز بريجز). العامل الخامس، وهي الأرباع، هو أقل دراية وهي الأكثر تفردا من المساهمات ويلبر في هذه المجموعة من € five.â

وبالمثل، ويلبر يقدم رؤى حول بعض الامور â € "خصوصا، والخلط بين مراحل وحالات الوعي. ويمكن وصف الوعي الشخص من حيث الأرباع، ومستويات / مراحل وخطوط والدول وأنواع. إضافة إلى ذلك على عقل ويلبر-كومز شعرية. يمكنك الحصول على رؤية متكاملة تترك شيئا لم تفعله.

يقول روس أن يلبر يمكن قراءتها للمساعدة في التنقل عبر الدول الروحانية â € "باختصار، يعمل يلبر هي دليل للممارسات الروحية. بريان هاينز فيرى أن القراءة الروحانية متكاملة تقدم نظرة ثاقبة التأمل وآثاره â € "خصوصا، فهو يجيب على السؤال، â € œWhy الكثير من الممارسة الروحية لا تنتج بالضرورة الكثير من التغيير الشخصية؟ â € â € <. هذا هو لأنه لا يوجد نظام الحالي من التأمل يقدم مبادئ توجيهية بشأن كيفية الانتقال من مرحلة تنموية إلى أخرى. ويلبر يضعه بوضوح: نقطة € œThe هو أن الشخص يمكن أن يكون لها ذروة عميقة والدينية والروحية، أو تجربة تأملي، مثلا، على ضوء خفية أو الفراغ السببية، لكنها لن تفسير تلك التجربة مع المعدات الوحيدة لديهم، وهي أدوات للمرحلة التنمية هم at.â € على سبيل المثال، إذا كان الشخص على المستوى العنبر تشهد أعلى الروحية، وقال انه قد تفسر على أنها السحرية من الروحية كما. ولكن استجابة لنفسه سيكون مختلفا مع شخص من الفيروز أو مستوى البط البري.

الكتابة ويلبر و: روس يشعر بأن الضخم العمل الإضافي ويلبر ويمكن تفسيره بأنه â € مثل œmandala أقرب إلى بناء يونغ للبرج ورسم ماندالا ritualâ €. منذ أكثر من كتاباته هي نتائج له القاصي والداني القراءة والمعرفة، ويضيف روس أن كتاباته يبقى في التحسن، مما يجعل قيمة أكثر الروحية لقرائها. دراسته الصلبة وحضانة تولد الأعمال التي تشكل œassembling â € المعقدة € mandalaâ اللفظية، وأنماط التوراتية مرآة Â Â Â جميع أنحاء العالم. مثل هذا الناقد الذي يعرف طريقة لفهم كوزموس، ويقول ويل روس تكون كاملة من â € œClusters من المفاهيم والإطار عقل، تيارات الخطاب، الرسوم البيانية والرسوم البيانية، summate على هذا النحو، تحقيق حتى الآن مستمر ملموس. في الوقت نفسه، وقال انه يكشف مقدس معين، Bhoddhisattva الدافع (رينولدز، 2006) والكيان الداخلي أثناء القيام بهذا العمل، من وقت لآخر، على مقربة من تجربة numinous. أشعر هذا أكثر في كتابه يزدهر الشعرية المذكورة previously.â €

â € œWilber ومتكاملة Spiritualityâ € هو عبارة عن سلسلة من الوظائف على روحانية لا يتجزأ، ويلبر-كومز شعرية والحاجة للدين postmetaphysical. يمكنك قراءة الجزء الأول، الجزء الثاني، الجزء الثالث والجزء الرابع لمعرفة المزيد.

المراجع:

1. غراهام روس: â € œ روحانية لا يتجزأ من يلبر â €

â 2. فرانك فيسر ل€ œLord، تعطينا متكاملة، ولكن من دون الضجيج: استعراض لللا يتجزأ Spiritualityâ € هنا

â € œ 3.A توماس ماكسويل الروحانية متكاملة â €

â € 4.Jan بروير في œ ويلبر-كومز شعرية يزار â €

5. ويلبر إعادة النظر: من يلبر أنا ليلبر V â € "ويلبر المرحلة الخامسة

6. فرانك فيسر: â € œ بلدي يأخذ على ويلبر-5 â €

7. ويلبر والروحانيات متكاملة: دور جديد سترتلينغ عن الدين في العالم الحديث وما بعد الحداثة

8. بريان هاينز: â € œ قل "نعم" للواقع، نافيا أي شيء â €

الوظيفة السابقة:

مرحلة ما بعد القادم: