النسوية متكاملة: إن روح أنوثة متكاملة â € "الجزء الأول

قبل المحرر

ما الذي النسوية تبدو وكأنها إذا أصبح لا يتجزأ؟ أو ما يمكن أن يكون هذا النوع من الحركة النسائية التي ينادي بها النسويات متكاملة؟ هذه المادة سوف محاولة لتقديم إجابة على كل هذه من خلال تحليل أفكار المرأة التي تنتمي إلى معهد متكامل (التي أسسها كين ويلبر) وأفكار النسويات الذين يبنون نظرياتهم على التكاملية Integralism. لذلك، والسؤال المطروح الآن سيكون € "ما هي النسوية متكاملة أو كما المنظرين أنفسهم وضعه، وطبيعة وروح أنوثة متكاملة؟ من خلال قراءة هذه السلسلة للعثور على إجابات.

هناك العديد من الأفكار حول الكيفية التي ينبغي أن تكون متكاملة النسوية أو سيكون. كما هو الحال دائما، وجهات النظر النسوية تختلف عن بعضها البعض في العديد من الأشياء. وقد ذكر كين ويلبر نفسه هو، بطريقة طريفة نوعا ما، في كتابه عين الروح، â € œthe الشيء الوحيد الذي نتفق جميعا على أن النساء exist.â € في مثل هذه البيئة المتباينة أيديولوجية، كيف يمكننا التوصل إلى النظرية النسوية أو الأيديولوجية التي من شأنها أن تليق سن المتكاملة المتطورة؟ أعطت الكثير من النساء متكاملة هذا الفكر المناسب. هذه المقالة سوف تقدم هذه الآراء المتنوعة على أنوثة متكاملة.


لا يتجزأ من الحركة النسوية Integralists: معهد متكاملة أسسها كين ويلبر لديه العديد من النساء القيام بعمل فعال النسوي أساسيا في ذلك. عندما تم استجوابه ثلاث نساء بارزات من معهد يلبر على ما هو النسوية متكاملة من قبل مجلة EnlightenNext، جاءت النساء مع أفكارهم حول هذا الموضوع. هنا حساب ما صوفيا دياز، ديان Musho هاميلتون والصفصاف بيرسون (لIntegralists المعهد المتكامل) شعر على الناشئة نظرية نسوية متكاملة: أول شيء يجب أن يلاحظ عن هذه النساء الثلاث هو هؤلاء النساء تأتي من خلفيات ثقافية ومهنية متنوعة التي تسهم بدورها إلى فلسفة متكاملة مع خبراتهم. صوفيا دياز هو yogini، راقصة bharathanatyaram وممارس الروحي الذي يدرس اليوغا هاثا، حركة المقدسة وجنوب الفن الهندي والثقافة. ديان Musho هاملتون هو ممارس بوذا دارما الذي هو أيضا وسيط، وسيط المجموعة، المدرب في حل النزاعات، وهو محام وميسر العقل الكبير، وهي العملية التي صممها Genpo روشي. الصفصاف بيرسون لا يختلف عن غيره من € أ "وهي عضو مؤسس للمعهد وهو أيضا موسيقي، ملحن وفنان الأداء.

أجرت صوفيا دياز، ديان هاميلتون والصفصاف بيرسون عدة ندوات حول متكاملة النسوية وعلى ممارسة المرأة متكاملة. وتهدف جميع هذه الندوات تجاه أسس الروحي للمرأة التي مساعدتهم في العثور على â € œfeminine وجه Divineâ € في حد ذاتها وتؤدي الى التعبير المتكامل الجديد إلى المؤنث التي من شأنها تحقيق التوازن بين â € œthe الميل المذكر لدينا culture.â € لا يتجزأ النسوية، وفقا لهؤلاء النساء، لن يكون نهج متكامل للعالم كله أو بعبارة أخرى، حياة متكاملة الممارسة. لأنه هو أساسا لخلق توازن في المبادئ الذكورية والنسوية في الحياة، وسوف متكاملة الممارسة تسمح للنساء لكسب أسس الروحية التي من شأنها مساعدتهم على إيجاد مكان لهم داخل وخارج التقاليد الدينية. هؤلاء النساء تساعد النساء تجد المؤنث الإلهي في حد ذاتها، وبالتالي مرساة أرواحهم في كوزموس. كما الصفصاف بيرسون يقول، â € œThe لا يتجزأ المؤنث عيسى € "إنها قانا € ™ ر أن تنشأ. انها قانا € ™ ر تدميرها. يمكن تهميش النساء، يمكن للمرأة أن المظلوم، يمكن وضع إمرأة إلى أسفل، ولكن المؤنث نفسها موجودة في كل حالة. لن يكون هناك أي ظواهر دون Her.â €

صوفيا دياز â € "النسوية المبدأ: صوفيا دياز يدعو المبدأ المؤنث ليكون â € € œreceptive principleâ ومبدأ المذكر أن يكون â € € œpenetrative principleâ. انها فيرى أن، لتحليل المبدأ المذكر، حتى اللغة التي نستخدمها هو â € € œmasculineâ - عالية â € œpenetrative، functionalâ € و â € عيدو شيئا عن الايطالي € نوع. ولكن المبدأ المؤنث هو كل شيء â € € œbeing itselfâ. أنه لم يطالب، أو يعمل بقوة. انها مجرد وتقبلا، ومبدأ وجوديا التي تعمل من تلقاء نفسه مثل الوجود. كما يقول دياز، ومبدأ â € œfeminine هو كل شيء والتي تظهر كل ما لاحظت، حتى noticer نفسه أو herself.â € تذهب أبعد من ذلك ويضيف أن الجسم حتى المرأة هو تجسيد لمبدأ المؤنث â € "تقبلا المبدأ.

ديان هاميلتون â € "وأنوثة متكاملة: وفقا لديان هاملتون، والمؤنث لا يتجزأ من امرأة هو في الأساس ممارس المتكامل، علم تطور لها والتعبير في جميع الأرباع الأربعة للنموذج المتكامل. انها تأخذ على وجهات نظر مختلفة لمعرفة من وما هي، ويرى نمو لها في جميع الأرباع â € "الداخلية الفردية، والداخلية الجماعي، والفرد الخارج والخارج الجماعي.

في الربع الداخلية الفردية، وقالت انها تدرك نفسها كفرد شكلتها ذكرياتها، تكييف لها اندا المعتقدات فيما يتعلق تجربتها من الجنسين. بعد، وقالت انها يزعج حول هذه القضايا بين الجنسين طفيفة، â € € œfluidlyâ ​​وديان يقول، ويفوق كل شيء لتحقيق â € œthe الفضاء غير المشروط، والنعيم والانفتاح، وهذا هو لها € nature.â الأساسية في الرأي ديان، وأنوثة متكاملة هو â € € œfearlessâ لاستكشاف الظل الغامق لها أو جزء من الذات لها التي يتم حظرها من الوعي أو التي تم تجاهلها من قبل لها على مر العصور. قد تشمل هذه القضايا المتعلقة بنوع الجنس أو التمييز أو عدم المساواة. منطقة جلبت جميع عناصر â € € œshadowâ العالم من وتصالحت معها الموقف والهوية ومكان متكاملة في العالم.

في الربع الداخلية الجماعي، وأنوثة متكاملة هي مشاركا نشطا من المجتمعات، في العلاقات والثقافة. انها تتواصل بشكل جيد، ويأخذ الفائدة في تاريخ البشرية، يدرك جميع المدارس من الحركة النسائية، يقبل منهم الحقائق الجزئية كما ويدمج ويوحد بينهم لصالح مجتمعها. ويضيف ديان، â € œMoreover، والولاء لها هو لكلا الجنسين ودعم الرجال والنساء في إظهار أكثر جميل من هم. وأحيانا كانت لديه الخبرة المتميزة التي ما كانت تقدم للآخرين هو € feminine.â فريد

في بلدها الفردية تجربة الخارجية، وأنوثة متكاملة تعي تماما من جسدها المادي. لم يمر أكثر تخجل من المنحنيات لها وتقبل حياتها الجنسية (مستقيمة / مثليه) تماما. فإنها تصبح مصدرا للطاقة التي كانت توزع وتزرع لصالح جسدها. انها تمارس الرقص، اليوغا أو تمارين الجسم الأخرى ذات الصلة أو الفن أن تعرف جسدها بشكل أفضل. ليس هناك عيب أو الارتباك â € "فقط عادي، قبول سعيدة لها البدني، خفية والسببية النفس.

تجربة الخارجي الجماعية للأنوثة متكاملة هي واحدة التي هي أكثر اجتماعية من كل أدوارها السابقة. â € œWhether هو في مجتمعها المحلي الخاص و / أو على نطاق عالمي، وقالت انها تدافع عن القوانين والهياكل، والعمليات التي هي عادلة ومنصفة، ومعاملة النساء والرجال على قدم المساواة في اللاعبين تتكشف من التطور البشري وculture.â €

الصفصاف بيرسون â € "وأنوثة متكاملة: عرض الصفصاف بيرسون للأنوثة متكاملة هو مختلف عن الآخرين. وتشرح المفهوم من خلال عبارة - â € œI صباحا الحب. أنا محبوب. أنا Love.â € عازيا العبارات - â € œI أنا الحب. أنا Lovableâ € إلى الداخل الفردي، يقول بيرسون أن أنوثة متكاملة يفهم نفسها وموقعها في كوزموس. وبعبارة أخرى، انها تتفهم أنها مبدأ تقبلا، فإن وجود هذا هو وبالتالي، فهي تحب نفسها. بنفس الطريقة، علاقتها إلى كوزموس هو أن هذه هي â € € œLovableâ. وبعبارة بيرسون، â € أويا امرأة يستحق الحب من البداية â € "في كل من الارتباك لها، كل الوهم لها، كل الروعه لها، وجميع radiance.â لها € هذا مرة أخرى، تضع وعيها لها موقف فيما يتعلق رباعي اليسرى العليا. في اليوم التالي، â € œI أنا Lovedâ € - الحب المتبادل التي يتم مشاركتها بين بلدها ومجتمعها. â € € œI Loveâ - تحديد وتقديرا لمكانتها في العالم بأسره. على كيف أنها هي مصدر للشفاء، وربط والقوة الروحية التي تدمج كل شيء في أحضان الرأفة واحد. مثل هذه أنوثة متكاملة في العمل هو نموذج لالنسوية متكاملة.

لاستخدام الكلمات بيرسون، â € œThe المنظرين متكاملة تعترف بأن العمل النسائي في ومتكاملة لا ينفصل عن الحركة النسوية لا يتجزأ. إذا فهم النسوية الموجة الثانية هو مفهوم الراديكالية أن المرأة هي الشعب، النسوية متكاملة تعزز في هذا الفهم من خلال الاعتراف بأن المرأة هي الشعب، والمرأة هي الله، والنساء nothingâ € "لا شيء في all.â €

أكثر على ما هو جزء لا يتجزأ المؤنث وكيفية تحقيق مستويات أعلى من مبدأ النسائي المتكامل واع الجزء الثاني.

إشارة سريعة

1. النسوية متكاملة مع صوفيا دياز وديان Musho هاميلتون والصفصاف بيرسون

2. النسوية الانشطار أو الاندماج؟ كين ويلبر يلتقي نظرية النسوية التي كتبها جويس McCarl نيلسن

الوظيفة السابقة:

مرحلة ما بعد القادم: